作者：郑州大学教授、博士生导师 辛世俊
核心提示
党的十八届五中全会提出的“创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展”的新理念，是对“以人为本”科学发展观的全面深化，从马克思主义人学的视角解读其深刻内涵，对于增强贯彻落实“五大发展理念”的主动性与自觉性具有十分重要的意义。
古人说：‘理者，物之固然，事之所以然也。’发展理念是发展行动的先导，是管全局、管根本、管方向、管长远的东西。”
——习近平《关于〈中共中央关于国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议〉的说明》
■理念是思想理论的核心，发展理念是发展的世界观和方法论的集中体现。五大发展理念是总结反思发展经验教训、准确判断发展趋势的思想结晶，具有高屋建瓴的战略意义。
■习近平指出,“五大发展理念是关系我国发展全局的一场深刻变革”。理念是否正确，从根本上决定着发展的成效乃至成败。理论的清醒是根本的清醒。指导一个13多亿人口发展的大国，不能处于理论的“无明”状态。
■坚持发展为了人民的理念，必须要有制度和政策的支撑。在当前利益格局深刻调整、利益关系深刻变化、利益需求呈现多元的条件下，让发展的成果惠及全体人民，就必须兼顾不同群众的利益，处理好各种利益关系，确保各种利益诉求充分表达，将群众利益落到实处。
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“五大发展理念”凸显人的精神的地位和作用，崇尚科学理性、探寻发展规律，开辟了科学发展的新境界。
实现什么样的发展、如何实现发展的问题是中国特色社会主义理论体系的重要内容。发展是实践问题，更是理论问题。离开理论指导的实践是盲目的实践，离开科学发展理念指导的发展是盲目的发展。
辩证法大师黑格尔指出，“哲学的任务在于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性。就个人来说，每个人都是他那个时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。”正是在此意义上，马克思提出“哲学是时代精神的精华”的著名命题。当我们还没有上升到理性的高度的时候，是不可能全面理解和把握存在的。理念是精神的一种高度。它不是自发的、盲目的认知，而是一种理性的自觉；它不是个别的认知，而是对普遍性的抽象；它不是对个别现象的描述，而是对事物本质的把握；它不是局限于眼前的认知，而是将远大的目标作为必要的参照。总之，理念使人站在了哲学的制高点上，是人的主体性成熟的显著标志。
卡斯帕尔之所以将人的思想看作人的全部尊严，就是因为只有思想才能证明人的自主性、自为性、能动性、选择性、创造性，才能证明人是认识和改造世界的主体。
