“亲”“清”政商关系的社会价值基础
“亲”“清”新型政商关系，反映了党中央和政府试图通过重构正常的市场经济主体关系，来全面塑造符合社会主义核心价值观的社会价值体系基础。这种社会价值体系基础的核心是民主法治价值及官商二元化价值，其支撑价值体系是平等服务精神、清廉正派意识和守法诚信价值。
“亲”“清”新型政商关系，反映了党中央和政府试图通过重构正常的市场经济主体关系，来全面塑造符合社会主义核心价值观的社会价值体系基础。这种社会价值体系基础的核心是民主法治价值及官商二元化价值，其支撑价值体系是平等服务精神、清廉正派意识和守法诚信价值。
国家的兴旺、人民的幸福，系于官员之态度和作为。官员要按照“人民希望他们成为什么样的官员”，而不是“他们自己希望他们成为什么样的官员”的要求来为官。
由于目前中国经济仍然面临着较大的增长压力，因此，有人对未来几年究竟是否能够守住6.5%的增长底线产生了一些疑惑甚至怀疑。其实，中国GDP增长率的短期相对回落，并不会改变中国经济保持中高速增长的中长期趋势。
“活”得好、“活”得久的新媒体，不是因为它们运气好，关键的一点在于，它们不仅赢在当下，而且具有超乎寻常的应对未来不确定性的能力。
我们的民主新路，要和平、稳定的民主政治，不要暴力连连、社会动荡；要统一、和谐的民主发展，不要国家分裂、一盘散沙；要繁荣发展的民主建设，不要经济停滞、生活倒退；要干部清正、政府清廉、政治清明的民主政治，不要官员腐败、政府变质；要吸收人类民主政治建设共同文明成果，又与本国实际结合，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，避免封闭保守、简单照搬。
20世纪80年代末90年代初，东欧剧变，苏联解体，世界社会主义运动陷入低潮。西方社会兴起“西方民主制度将一统天下”、“新自由主义模式将成为全球普遍模式”、“共产主义（社会主义）将最终消亡”三大预言，以美国为代表的西方国家大力推销西方民主制度和新自由主义经济模式，并向社会主义国家进行意识形态渗透。
人类发展的轨迹使得“三大预言”似乎越来越难以实现了。尤其是以美国为代表的先发国家采取强力手段干涉别国内政，强行“实现预言”的行径，更进一步恶化了国家与文明间的关系。实际上，从一开始，这“三大预言”内部所充斥着的谬误和矛盾，就埋下了其失败的种子。
中国在前进的道路上从来都不缺乏平庸的目光与质疑，但中国从来没有因为他们的出现和唱衰就止步不前。中国的快速发展、财富积累和国际地位上升，将提升中国解决各种复杂问题的能力，中国只会是越发展越安全，而不会是越发展越崩溃。“中国崩溃论”不仅不会成为世界的福音，而且会连唱空者自己也难逃其负面影响。
中国革命和建设取得的成就，不仅仅是对“大失败”者们的有力回击，更是坚定我们马克思主义信仰、增强我们社会主义事业信心的重要依据。共产主义运动在21世纪必会随着中国的发展而发展，“大失败”不会有，共产主义运动也不可逆转地会有新的发展。
21世纪初世界社会主义走出了苏东剧变后的低谷，开始进入了在发展变革中谋求振兴的时期。世界社会主义的发展既面临着难得的机遇，也面临着严峻的挑战。中国特色社会主义成为世界社会主义发展的最大亮点，成为世界社会主义的标志性参照系和中流砥柱。
西方“预言者”认为西方民主政治具有普适性，但是从实践结果来看，采用西方民主模式的非西方国家，几乎都因“水土不服”而陷入失望或绝望之中。即便在西方社会，伴随着民主制度也常常出现政府负债严重、内政处理效率低下、过度干涉他国内政等问题。
以“华盛顿共识”为核心的新自由主义模式在实践中频遇失败，在思想界屡遭訾议，其具有普世性的论断已经破产。新自由主义的推行使“资本流向世界、利润流向西方”，导致穷国越来越穷、富国越来越富。
中国特色社会主义理论体系是在大风大浪中推进马克思主义中国化的最新成果。从邓小平理论的创立到“三个代表”重要思想的形成，再到科学发展观的提出，每次理论创新都是党在面临大考验的时候实现的。习近平系列重要讲话是从新的历史起点出发的中国共产党理论创新的最新成果。
党的十八大以来，习近平总书记系列重要讲话中提出了诸多新理念、新思想、新战略。这些新理念、新思想、新战略体现了十八大以来以习近平同志为总书记的党中央治国理政的理论创新，这无疑是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展。
从马克思主义与中国传统文化相结合的视角出发，我们可以更清晰地看到中国共产党执政后所取得的经验教训，对十八大以来“不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色”有更加深入的了解。
中国是改革开放的受益者，关于中国改革开放的理论和政策实践的探讨也必将日趋具有世界意义。可以说，世界经济已步入需要中国引领的“再全球化”新阶段，中国的理论创新既充满希望、也面临前所未有的挑战。
只有开放的政治，才具有包容性。在中国，政治开放性是通过一种“内部多元主义”的机制设置来实现的，当社会上出现不同的利益群体时，执政党就向它们开放，吸纳它们进入政治过程。
中国需要的不是民主的决心，而是民主的智慧。这种智慧的根本是要在立国政治承诺与现实政治需要之间取得某种平衡。前者主要是喻于义的政治，后者主要是喻于利的政治，两种政治不在一个层面，但其间有交集。健康的政治有机体能够通过某些机制让这两种政治平衡地实现，其中就有民主的机制。
西方现实主义者关注国家间权力平衡，相信零和规则和战争不可避免，不认为中国会和平崛起。自由主义者强调国际组织和多边主义的重要性，对中国崛起有着更乐观看法。但是不能简单把西方学者对中国的分析贴上“亲华”或“反华”标签，他们对中国的研究归根结底是为自己理论服务，为自己国家利益服务。
当前，中国已经进入“互联网+”时代，新一轮互联网创业浪潮正在形成。然而，大量初创企业的存活能力不强，“快生”也伴随着“快死”。为此，推动互联网创业的健康可持续发展，需要多措并举，营造良好的发展环境。
虽然近年来全省文化投入、文化基础设施建设等方面取得长足进步，但是与构建现代公共文化服务体系标准化均等化的要求相比，差距较大。特别是边远贫困地区基层公共文化设施资源仍然匮乏。
由于农村教育的缺陷与乏力，农民的文化素质相对较低，思想觉悟有偏差，政策界限把握不准等因素，面对利益之争时，互不相让，给精准识别增加了难度。同时，贫困农民经济基础不同，智力能力差别较大，导致帮扶要求千差万别，扶贫措施难以满足个性化要求。
大量农村劳动力迁移到城市务工、经商，导致有些农村出现了“有屋无人住，有地无人种”的空心化现象。其主要原因在于，传统的农业生产投入大、周期长、回报慢、风险高、比较效益低。由于劳动力资源严重匮乏，导致农村房屋闲置、土地荒废，进而造成土地资源的浪费。
农村居住环境不断改善，农民生活质量不断提高，农业经济结构不断优化，农村改革创新不断深化，美丽乡村建设取得了新成就，正在不断向建设宜居、宜业的目标靠近。但美丽乡村建设决非一朝一夕之间就能成功的。
为推动国家全面放开二孩政策更好地贯彻落实，建议有关部门要加快相关配套制度的制定与实施，加强人文关怀，尽可能地为年轻父母生育二孩提供一个宽松、有利的环境和条件，减少他们的顾虑，把这件利国利民的好事做好。
近年来高速发展的通用航空产业，在整个航空产业中占有越来越重要的地位。通用航空，是指使用民用航空器从事公共航空运输以外的民用航空活动，包括从事工业、农业、林业、渔业和建筑业的作业飞行以及医疗卫生、抢险救灾、气象探测、海洋监测、科学实验、教育训练、文化体育等方面的飞行活动。
新型政商关系，概括起来说就是“亲”、“清”两个字。对领导干部而言，所谓“亲”，就是要坦荡真诚同民营企业接触交往。所谓“清”，就是同民营企业家的关系要清白、纯洁，不能有贪心私心，不能以权谋私，不能搞权钱交易。对民营企业家而言，所谓“亲”，就是积极主动同各级党委和政府及部门多沟通多交流，讲真话，说实情，建诤言，满腔热情支持地方发展。
索罗斯之类投机者倘若对人民币和港币发起投机性货币攻击，注定不能成功，对这一点不需要太多怀疑。其它新兴市场与中国深化国际货币合作，消除索罗斯之类投机者借以发动攻击的缺口，正当其时。
过去以索罗斯为代表的国际炒家数次在外汇市场发动的攻击，带来一些值得深思的借鉴意义。如果汇率一直与经济实体有巨大的落差，套利机会一直存在，一方面将会扭曲资源的配置，不易建立健全的外汇市场，另一方面也会吸引众多国际炒家络绎不绝的攻击。
回顾1992年英镑危机的过程，有利于我们全面深入认识为何索罗斯能够成功做空英镑。此事对我国的启示包括：应该保持实体经济健康发展、增强人民币汇率的弹性和谨慎推进资本项目可兑换。
从历史上来看，统一战线是我国革命和建设的一大法宝。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央把统一战线摆在治国理政的重要位置，对统一战线工作进行全面谋划、集中部署。在五大发展理念的感召下，统一战线应审时度势、趁势而为，发挥好自身独特而重大的作用。
党的作风建设既是一项战略任务，又是一项长期而复杂的系统性工程，必须建立和完善党的作风建设长效机制。具体而言，可以从抓好党性教育、抓好日常管理、抓好“四风”整治、抓好领导示范、抓好实践活动、抓好考核测评六个方面加以着手，打造常态化长效机制，加强党风建设。
湖南省推进农村住宅产业化适应供给侧结构性改革要求，既能有效提高贫困农村住宅的供给质量，助推贫困农户易地搬迁，解决无房危房农户住房难题，达到推进精准扶贫、建设美丽乡村的目的，还能有效去除钢铁产能过剩，促进经济转型发展。
房山区面临产业转型发展的关键时期，采取三大举措服务产业转型。为了适应区域内经济社会发展新常态，房山区积极进行市民文明素养培训，促进新农村文化繁荣，拓展青少年实践体验空间，变革农村社会管理。
江苏省江阴市充分挖掘香山法治书屋示范点的现有资源，聚合社会崇德尚法正能量，努力将香山法治书屋这个省级法治文化建设示范点打造成为全国知名的“德法书香”实战品牌。
思想政治工作的对象是人的思想、行为及其变化规律。国有企业思想政治工作只有紧扣时代主题，通过日常化、载体化、形象化、网络化、机制化的推进，才能进一线、入人心、有人气，才能增强吸引力、影响力和感染力。
近代以来，随着启蒙思想的传播，这样一种观念也逐渐居于支配地位：现代国家就是民族国家加民主国家，而且，民主就是以多党竞争轮流执政为特征的自由民主。如何看待这种观点，涉及到中国要不要建设民族国家，以及建设什么样的民主政治的大问题。本文试图就这一问题谈一点管见，以就教于学界的同仁们。
中国文化传统中的“止”，包含自我身份认知与道德完善的双重意义。“知止”指自我身份认知，“止于至善”指自我道德完善。近代以来，工具理性与功利主义向人文与伦理道德领域蔓延，使得人们只知“进”，不知“止”。忘记了“我”是谁，更何谈追求道德完善。中国文化传统中“知止”与“止于至善”的智慧正可以给功利社会的人们带来安身立命的启示。
宋代凡有入仕资格而候选于组织部门的人，都要填写一份类似“干部履历”的文书。而这些文书存在着年龄、身份、学历造假等问题。宋朝有禁止履历造假的律令，并有种种防范措施，但由于选人用人机制和运作过程本身的弊端、官昏吏狡的政治生态和惩罚措施不足以威慑等原因，造假现象始终不绝。