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现代寺庙乱象丛生:传四大名山纷纷准备上市(4)

“你叫我Malcolm吧,在澳大利亚没人叫我‘师父’,这个称谓已经让我感觉怪怪的。”当Malcolm再次出现在《国际金融报》记者面前时,他已脱下了僧服,重新做回了他心理学的老本行。

“有人觉得僧人自动有收入。我却没有。盎格鲁-撒克逊裔的澳大利亚人,从来没听说过净土宗,很难有追随者。但我仍坚持要以同在中国一样的方式,来展现原貌。”

“完全是一场灾难!!!”他向记者连用了三个感叹号。“同样一个形式,在中国和在澳大利亚的理解,有天壤之别的文化差异。我尝试寻找当地的中国寺院,但大部分是由台湾、香港供养,而与大陆寺院差异很大。我被怀疑,没人支持。”

“为了有钱吃饭、生活,我找了一份工作,是帮人打扫厕所、办公室。通过这份工作,我认识了来自福建的一位僧人,他的经济资助也遇到障碍,于是他返回中国了。”

扫厕所一个月后,Malcolm Hunt通过再就业培训,做回了心理学老本行。“我回职业学院(澳大利亚有完善的就业培训体系),学习3个月获得了四级证书,获准成为注册的培训师。我现在帮企业做专注力培训,同时提供神经重塑治疗”。

而痛不欲生、食不果腹、到处被排挤,反而让他更看清了自己的心。“我人生的目标,是扫除心灵污垢,让每个人都能看见自己的真心,不论地位、性别、种族或社会背景。”Malcolm说,“也许很快我就可以成立修行中心了。”

Malcolm说,他更愿意回到两千多年前,历史上释迦摩尼佛这位真实存在的人,是如何帮助人们获得幸福的真实历史。“几千年的历史,让佛的传承变得复杂了。我只想很简单地向释伽牟尼学习他最原始的教育。”

“上周我在悉尼跟两位新朋友一起喝咖啡,孟加拉国的穆斯林Jashiur、印度尼西亚的基督徒Bambang,和我这个澳大利亚佛教徒。我们喝咖啡、欢笑、分享、相互支持。那时,我们穿越了宗教、党派、文化的隔阂,而是纯粹的人。”Malcolm说,这就是“觉悟”。

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[责任编辑:王卓怡]

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