健全学校家庭社会协同育人机制
——华东师范大学基础教育改革与发展研究所教授 卜玉华
健全学校家庭社会协同育人机制，是培养担当民族复兴大任时代新人的关键支撑。2025年12月，习近平总书记对未成年人思想道德建设作出重要指示，强调“要落实立德树人根本任务，坚持把未成年人思想道德建设作为战略性、基础性工作来抓”，要求“健全学校家庭社会协同育人机制”。这一重要战略部署，标志着我国未成年人思想道德建设进入协同育人的新阶段。
当前，政策驱动下的我国家校社协同体系已初具规模，整体机制建设正在有序推进，指导服务、责任共担、补偿干预、综合评估四大机制建设全面启动。凝聚家校社育人合力，要推动学校、家庭、社会协同育人，实现从“行政主导型”走向“多方参与治理”，从“任务导向型”走向“价值引领型”，从“技术应用”到“数智融合”，尤其是从“政策推动”到“文化自觉”的转向。“种树看树根，育人看三观。”为此，需以“立德树人”为统领，通过构建实体化协同枢纽、培育专业协调力量、建设智慧数据平台、深耕公共对话文化，让每个孩子成为“成长的主人”，从而构建高质量、可持续的育人生态系统，为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定坚实基础。（选自《人民论坛》2026年第2期，详见全文）
作者简介
卜玉华，华东师范大学基础教育改革与发展研究所教授、博导，主要从事教育学原理、基础教育改革、教育伦理学等研究。最新论文有《中国未来学校的前瞻性发展框架与指标体系研究》《批判与重构:未来学校建设的“破”与“立”》《2024中小学教育实践新进展新趋势》等。
陪伴经济的新场景与新趋势
——对外经济贸易大学国家对外开放研究院教授 孙洁
当前，陪爬、陪玩、陪诊、陪拍、陪旅游等多样化服务不断涌现，满足人们在功能性与情感性上的双重需求。随着社会节奏加快、独居人口增加和情感消费观念的转变，“陪伴经济”成为新兴消费热点。陪伴经济是一种以情绪价值为关键、以平台撮合为机制、以精神消费为动力、以技术融合为手段的新型服务经济形态，正在重构现代人对“关系”的定义与获取方式。同时，陪伴经济正从功能型向情感型转变，从个体化向平台化演进，从线下实体向线上线下融合拓展。这不仅是一种消费趋势的变化，而且是社会情感结构和人际关系模式的变革。
随着技术进步、消费升级和社会观念的转变，陪伴经济有望进一步细分、智能化和规范化，成为现代生活不可或缺的一部分。推动陪伴经济可持续发展，需平衡商业化效率与人际温度，通过标准化服务、平台责任强化，及伦理规范建立实现“温暖变现”。（选自《人民论坛》2026年第2期，详见全文）
作者简介
孙洁，对外经济贸易大学国家对外开放研究院教授、博导，对外经济贸易大学保险学院副院长、教授，对外经济贸易大学老龄社会研究中心主任。长期从事多支柱养老保险、多层次医疗健康保险、长期护理保险等领域研究。发表近百篇学术论文，出版个人专著《英国政党政治与社会福利》。主持并参与多个国家社科基金和省部级课题研究。
农业新质生产力与乡村特色产业融合路径探析
——四川农业大学经济学院教授 何思妤
农业新质生产力与乡村特色产业的深度融合，既是构建现代乡村产业体系的破题之道，又是新时代推进农业农村现代化的必然要求。数字化转型以数据要素整合为驱动机制，通过数字技术重塑主体协同机制、优化要素配置效能、激活多重价值潜能，是促进农业新质生产力与乡村特色产业深度融合的关键路径。
促进农业新质生产力与乡村特色产业融合，需通过推进“下放、打通、强基”转型行动，重塑主体联动格局，实施“下沉、融通、固本”转型工程，优化要素配置效能，开展“激活、贯通、筑基”转型计划，释放复合价值势能等政策措施，让数字化转型更好促进农业新质生产力与乡村特色产业融合，助力乡村全面振兴。（选自《人民论坛》2026年第2期，详见全文）
作者简介
何思妤，四川农业大学经济学院教授、博导。研究方向为农村区域经济等。主持省部级及以上课题17项，获省部级以上奖励11项（次），出版专著教材10部。
工业旅游为何成为文旅新顶流
——南开大学旅游与服务学院院长、教授 徐虹
工业旅游作为一种将工业产业要素与旅游休闲活动创造性结合的新兴业态，涵盖领域逐渐延伸、市场规模不断扩大。我国工业旅游经历了从无到有、从单一形态到多样业态的显著发展，经济、文化和社会价值不断显现。近年来，我国工业旅游发展迅速，呈现出从“小众探索”迈向“大众潮流”的明显趋势。这一转变既得益于国家政策的积极引导，又反映出消费升级背景下公众对知识型、体验型旅游需求的显著增长。各地积极推进工业遗址的旅游化改造与利用，拓展工业科技的沉浸式体验及生产场景的展示功能，在此过程中涌现出一批具有创新意义的代表性项目，标志着工业旅游已步入深度融合与生态系统构建的新阶段。
有必要系统引入强调多方参与、互动协商和公开透明的善治理念，构建能够统筹政府、企业、社区和游客等各方利益的新型治理框架，从而推动工业旅游突破现有瓶颈，实现高质量和可持续发展。这一框架超越传统单一主体主导的模式，通过机制创新与制度保障，充分激发政府、企业、社区与游客等多方主体的积极性和创造性，实现公共利益最大化。（选自《人民论坛》2026年第1期，详见全文）
作者简介
徐虹，南开大学旅游与服务学院院长、教授、博导，休闲农业与乡村旅游研究中心主任。研究方向为旅游产业生态、旅游目的地竞争力、服务企业创新与战略管理、休闲农业与乡村旅游等。主持各类项目近百项，发表论著170余篇（部）。
古代为官者的修身正心之道
——陕西师范大学历史文化学院教授 杜文玉
欲修其身必先正其心，所谓正心就是要以理性来控制私欲，用德行使自己的内心持正。修身并不是一件容易的事，外在的诱惑与压迫、内在本能的强大都是阻力。儒家的修身，先从内省做起，进而关注外部的影响。内外结合，才能达到修身至善的目的。儒家强调修身正心，就是要齐家治国平天下，对官员而言，就是要廉洁执政，一心为公，故修身齐家治国平天下的理念是官员抵御邪念、严以律己、怀德自重的精神坐标。
如何做到正心？明末清初学者王夫之认为，“学者明明德之功，以正心为主，而诚意为正心加慎之事”。因为正心是无事时的存养，而诚意是接物时的省察，虽然无事时心皆合于理，但是接物时则有可能不合于理。这就需要时刻省察意念之邪正，以防止意念对已正之心的颠覆，进而提出意诚而后心正的主张。
如何修身？宋明理学家认为修身者要具有勇猛精进的精神，要立大志，要有自信。人不能成就自己的德性，多是因为不自信。每个人的德性就如涓涓细流，自有成江河之理，只因不自信，才干涸了。对自身私欲的克服，要“勇猛以行之”，要以坚决的态度破除流俗，之所以如此，因为人自身私欲的强大，只有勇猛奋进，修身才不至于半途而废。（选自《人民论坛》2026年第1期，详见全文）
作者简介
杜文玉，陕西师范大学历史文化学院教授、博导。主要从事隋唐五代史、历史地理、丝路研究等研究工作，主持国家社科基金重大、重点、一般项目多项，获得省部级优秀社会科学成果奖多项。已出版学术著作数十部，发表学术论文数百篇，代表作有《大唐宫廷史》《唐代军事史》《五代十国史》等。
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