【摘要】情感类网络综艺节目，在情感唤起、激发与引导方面，实现强交互性与高动员性，促使社会群体产生情感共鸣或形成情感共同体，并引导大众对具有公共价值的社会议题开展热烈讨论。情感类网络综艺节目所建构的媒介空间，为观众提供情感想象，为人们创造丰富而多样的情感体验，也为情感的社会讨论提供了新的现实依据。
【关键词】情感类网络综艺 情感展演 情感动员 情感想象 社会心理
【中图分类号】C912.68 【文献标识码】A
互联网传播的情感类综艺节目以人的情感世界为呈现对象，通过展现不同的情感关系或讨论不同的情感议题吸引观看者，比如《心动的信号》重点展现普通人之间生发的恋爱关系；《妻子的浪漫旅行》关注夫妻相处的各种模式；《再见爱人》勇敢地将亲密关系中的危机与紧张感全部暴露出来，剖析婚姻问题，提供社会讨论。这些情感议题随着节目播出迅速引发关注，人们在微博、小红书、抖音等网络平台上发表自身观看感受以及观点立场，有时还会引发激烈争论。人们在观看、传播和讨论情感问题的过程中，不仅看到了情感世界的多样性，更得到了属于自己的人生体味。
情感动员与社会实践的交往性
情感问题为什么在互联网时代成为社会关注的热点？一方面，情感的网络呈现为个体细腻而丰富的生命体验提供了巨大的空间，让每一个普普通通的个体在互联网时代有机会获得“中心”的位置，他/她的情感世界可以被看见，情感话题的广泛性被激发；另一方面，情感的网络呈现勾连了宏大的社会系统，比如社会关系、社会心理、权力结构等，情感话题的深刻性也被挖掘出来。情感类网络综艺利用了互联网的媒介优势，成功地凸显了情感世界的社会价值。
当前，社会交往的媒介化对中国人社会关系的纽带和向度都产生了深远的影响。①互联网作为“情感机器”，重要功能便是高强度的情感动员。情感动员是一种社会机制，通过情感动员可以使个体的情感转换成为群体的或者某一类型的能量，从而实现某种社会期待的共鸣。情感类网络综艺在情感唤起、激发与引导方面实现强交互性与高动员性，浅层次上可以促使社会群体产生情感共鸣或者形成情感共同体，深层次上还可以将情感因素转换为更具影响力的社会行动与文化实践。节目会设置各种环节用以激发情感交互进而实现情感动员，包括的情景布置、专题访谈、观察室与观察员分析等，一方面体现出对个体情感样态的高度关切，另一方面也推动广泛社会关系中的情感流动。情感类网络综艺节目围绕人与人的情感交流，呈现交互性这一网络时代重要的实践特性，重点彰显情感作为动员因素而形成的新型社会关系与社会参与，表现出强烈的交往实践属性，在个体性与公共性方面同时发挥影响力。
对于个体而言，情感类网络综艺一个重要的目标便是对个体进行情感激发，让每一个参加节目的嘉宾都能勇敢地表达自身细腻而独有的情感状态，并且愿意与他人包括镜头前的众多网友分享。比如《再见爱人》系列节目中，有些夫妻因为关系紧张，在现实生活中甚至都不愿意再交流，但节目组不断激发与调动这些嘉宾，让他们把情感世界中最真实的部分表达出来，这对于沉默的个体就是一种动员。在动员之后将自身情感世界对象化的过程中，人们看见自身的价值以及情感的重要性，从某种意义上讲，这是对个体价值的再发现与再确认。对于公众而言，当情感故事遇见网络传播，其中最明显的变量就是互动，互联网互联互通的技术在其中发挥重要作用。首先，情感类网络综艺不断通过社交媒体实现节目与公众的情感联动，借助腾讯视频、爱奇艺、微博等互联网平台发布内容，引发相关话题的讨论；其次，节目设置观众投票、网友提问、弹幕互动等环节，使观众可以直接参与节目并对节目内容施加影响。节目推动不同形式和程度的社会互动，激发社会对“情感依赖”“情绪管理”“情绪表达”等具有公共价值的社会议题的热烈讨论。人们可以通过多种方式实现互动，比如观看过程中的弹幕表达，或者进行网络小组讨论等等，
因此，无论是呈现者、参与者还是观看者，都在节目组创设的互动中共同完成了情感世界的开放。人们将这些情感表达与情感交流视为一种数字化的交往方式，并且在这种交往实践中体会情感世界的丰富性以及这个时代的情感规范。于是，围绕情感类网络综艺形成的数字化的情感空间进一步演化为交往空间乃至行动空间，人们在其中不仅仅获取和确认情感，还在其中交互观点与能量，形成特有的或新的情感图示（affective schema） 。同时，所形成的数字情感空间还具备强大的现实反馈能力，“所具有的强大力量也导向了更广阔的现实公共语境，人们以线上和线下相互嵌入的方式连接起来，凝聚成具有某种共识性的群体，以强烈的集体态度对现实生活采取实质性行动。”②
情感想象与数字生命的拓展性
情感类网络综艺为观众提供了多样的甚至极为特别的情感经验。这些情感经验可分为三个层面：一是情感的多重形态，观众可以看到嘉宾在亲情、友情、爱情这些基本关系中的不同表现，平和的或冲突的、亲密的或疏离的、友善的或偏狭的等等；二是情感世界中的不断变化，比如嘉宾在一次次剖白与对话中的自我成长，在一次次情感挑战中的自我突破，观众也会在这些经历中随着他们一起改变与突破；三是藉由嘉宾个体所凸显出的复杂的社会心理，这里面包括由节目引发的社会讨论、情感共鸣以及对情感多样性的认知。这三个层面不同程度地引发观众的情感想象，并且是沉浸式的。互联网传播为情感想象提供了巨大空间和技术可供，人们从互联网空间获得的情感体验与想象，是数字时代生命感增强的重要途径，其影响是深远的。有研究表明，在网络游戏尤其是恋爱养成类游戏中，玩家会通过游戏实现自我认同，“尽管被爱的是异世界中虚拟的‘我’，但情感的力量会穿越次元，让玩家真切地觉得现实自我正经历真挚热烈的情感体验”，③这也是一种情感想象，既个体在心理层面对情感体验进行的主动性建构、模拟或者创造，个体会通过对不同类型情感的多重合成从而实现自身情感世界的自主建设与自我拓展。与情感类网络游戏相似，情感类网络综艺节目也为观众提供了情感想象的渠道，这些在非现实情境下的情感投射与情感世界的跨时空联结，都是情感想象的具体方式，人们可以在观看节目的同时，进入情感想象的空间并实现自我认同与人际共情，甚至在面临自身情感困境时进行自我疗愈。
但要强调的是，情感想象作为自我认同与情感建构的重要工具，其功能在媒介化社会中被不断激活与重塑，成为个人与社会实现连接的重要手段，也是人们应对复杂情感世界重要的心理资源。互联网时代的人们身处于数字化、网络化的媒介环境中，这种环境对于个人情感世界的建构而言具有重大影响，其中最关键的表征就是，媒介化的情感体验成为个体情感世界建构的重要方式。人们可以在直接经验之外，借助媒介化或者说中介化的经验与想象完成自身的情感建构与拓展，这对于个体来说，是一种赋能和增强。
因此，情感类网络综艺可以为人们的情感想象提供机会，为人们在非现实空间中的自我认知与自我拓展提供可能。屏幕前的观看者可以脱离自身的物理空间，用账号、IP或者另一个自己在互联网上参与情感体验、实现情感联结，也可以由此使自身的生命经验得以更新。这是一种基于互联网传播而实现的数字生命的经验方式，可以说，情感类网络综艺给数字生命提供了经验情感的新的方式，这种方式具有重要的社会意义：“虽然我们都是这个赛博世界的参与者和创造者，但要认识这种新社会性，必须重塑我们的感受力和想象力。”以往一般认为，互联网建构出来的虚拟世界只是现实世界的模拟和延伸，但如今，随着新媒体的盛行，它们之间的关系已经发生了重要逆转，即现实世界必须借助于虚拟世界方可为人所理解，甚至由此方能彰显自身的存在和价值。④
警惕网络综艺情感传播可能引发的问题
互联网传播在一定程度上会放大情感的负面功能，因此，虚假情感的传播是需要直面的问题。许多观众质疑情感类网络综艺节目存在剧本与人设，质疑节目中呈现的到底是表演还是真情实感？需要注意的是，在信息透明的时代，观众对节目的真实性有着更高的期望，如果综艺节目为了流量不惜损失情感的真实性，则会对节目传播效果产生负面影响。
网络综艺节目的情感干预问题。情感类网络综艺借助互联网传播，可以发挥其情感领域的社会干预功能，通过节目传达一定的价值观与情感立场，对个体或群体的情感认知、情感状态、情感表达等层面加以调节，这是情感类网络综艺积极的社会功能之一。但正是由于情感类网络综艺节目在互联网时代对社会情感具有一定的干预能力，综艺节目更应在创作过程中反思自身的价值与使命，为观众提供优质精神食粮。
网络综艺节目情感传播的价值限度问题。互联网传播环境中，情感传播具有更强的传染性，人们经过网络平台的信息互动，会更容易在接触到他人的情感表达之后修正自己的情感表达以求得一致性，这种现象被形象地定义为情感传染。同时，网络情感传播较易形成情绪极化及情感操控，这也是网络情感传播与传统人际情感的重要区别。⑤因此，网络综艺节目中的情感传播所引发的群体极化以及由此导致的不理性的网络暴力与文化冲突，都是值得警惕的。
【注：本文系陕西省哲学社会科学研究中心哲学社会科学研究项目“数字化时代道德困境、伦理挑战及其解决方案”（项目编号：2024YB14）阶段性成果】
【注释】
①涂凌波：《媒介化交往：中国社会交往的新特征及其影响》，《人民论坛·学术前沿》，2024年第19期，第73-83页。
②殷乐、杨默涵：《数字媒介生态下的情感传播：生成机制、关系性逻辑与行为实践》，《北京联合大学学报（人文社会科学版）》，2024年第6期，第27-34页。
③尹金凤、陈梓潇：《亲密关系的新技术想象：恋爱养成类游戏情感文化的底层逻辑与批判性分析》，《学术研究》，2024年第9期，第9-15页。
④成伯清：《自我、中介与社会： 作为情感机器的互联网》，《福建论坛（人文社会科学版）》，2021年第10期，第187-201页。
⑤杨洸：《社交媒体网络情感传染及线索影响机制的实证分析》，《深圳大学学报（人文社会科学版）》，2020年第6期，第115-126页。
责编/李一丹 美编/王梦雅
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