三、“普世价值”把蛮横的“文化霸权”和落后的“冷战思维”冒充为当代人类的价值共识,为其进行所谓的“价值观渗透”提供道义伪装
人类文明史是人类不断从必然王国走向自由王国的历史,其中包括不断积累、积淀和丰富的人类价值共识。作为人类精神财富的价值共识,大体表现为两个方面。一是作为超越时代、民族和地域的纯粹理想和美好愿望。如关于人类“大同”一类的理想等,可以说是各民族世世代代的一种追求,对于人类的道德进步和人性修养具有重要的积极意义;二是特定时代的时代精神和特定民族的民族精神。这种价值共识是一个民族、一个时代的精神纽带,是维系社会团结、推动历史前进的强大现实力量。
凝聚人类当代价值共识和推行“普世价值”的区别在于:其一,凝聚当代人类的价值共识是以承认多种价值观的差异和共存为前提的,而推行“普世价值”则是一种“君临天下”的文化霸权。凝聚价值共识是每一个民族、每一个国家生存和发展的需要,是社会变革、历史进步的必要条件,也是维系一个民族生命力和国际合作的基础,因而必然是一个通过求同存异、相互作用的过程。而“普世价值”则是维护既得利益的统治思想,是一种高高在上、唯我独尊的思想霸权和价值优越感,其实质是发达资本主义国家对广大发展中国家和弱小民族搞文化渗透和思想话语垄断。
其二,凝聚当代人类价值共识从现实的共同利益出发,通过双向、多向的交流、交融和合作,以达到各方利益最大化以及国际利益格局日趋优化为目的,是社会利益和人类利益不断扩大的过程。而推行“普世价值”则以美国为代表的西方霸权利益为根本,以维持和巩固欧美主导的世界利益格局为追求,损害他国主权和核心利益、危害世界和平,是当今世界不安宁的重要根源之一。
其三,凝聚当代人类价值共识是建立在对人类文明进步的坚定信念和不懈追求基础上的,是一个在比较中发展、在斗争中前进的历史创造过程,体现了人类进步永无止境的趋势,推动时代精神和民族精神不断丰富和发展。而推行“普世价值”则对当代人类文明进步弥漫着怀疑乃至绝望情绪,历史感、方向感丧失,没有面对现实的勇气,只试图在“虚幻的共同利益”之上,通过思想控制制造出一种“共识幻觉”或幻觉的共识。
说到底,“普世价值”就是当代资本主义的核心价值观,也是体现为一种“制度精神”的特定国家意识形态的内核。其自由,首先或本质上就是资本流转的自由、买卖自由,其实质是资本对于劳动的支配,而不是人的自由全面发展;其民主,要害就是金钱作主、商品投票,其实质是金钱对民意的操纵,而不是人民当家作主;其人权,本质上就是维护异化状态下人格独立的外观,是资本人格化和劳动非人化的权力,而不是人的生存权、发展权。由于这一价值取向的要害是把资本的社会特权视为自然权利,所以“不平等”就是其本质体现之一。它不仅是制造社会等级和社会对立的价值观,而且是制造民族歧视和民族隔阂的价值观。
显而易见,马克思主义和“普世价值”是两种根本对立的政治性话语,反映了不同的立场、观点和方法。我们观察和分析本国历史、现实及变化趋势,解释和阐发人类历史发展规律及整体面貌,思考和应对重大实践和理论问题,必须坚持以马克思主义为指导,运用马克思主义的立场、观点、方法,决不能当“普世价值”的思想俘虏。我们要理直气壮地批判和抵制“普世价值”,不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
(作者:侯惠勤 系中国社会科学院马克思主义研究院研究员)
