【摘要】心与理的终极追求是“至善”。“初心”之守持者则向善，“初心”之丧失者即沉沦，这是中国两千余年前的士人们朝斯夕斯、念兹在兹的思考胜果。先贤先哲们的大智大慧，卓著功勋，使中华民族历尽千难万险终未灭绝，而且发展成为煌煌世界上人口最多、文化优秀的民族。
【关键词】宇宙 初心 良知 至善 【中图分类号】B018 【文献标识码】A
人类在宇宙面前切勿妄自尊大
宇宙万有之运行、生发，当然离不开时间和空间。“无，名天地之始；有，名万物之母”。对几百亿万年前的宇宙生成，老子作了“有”“无”同出而异名、无中生有、有中生无的天才论述。至魏晋时代，玄家之谈，无论何晏、王弼之尊“无”，或裴頠、郭象之崇“有”，皆有悖于老子关于“有”、“无”之说的天才论断。字面虽同而概念偷换，此所以玄学在中国哲学史上的地位不高。关于时间有无开始、宇宙有无边缘的问题，十八世纪末伟大的德国哲学家康德，曾将自己假设为甲、乙两方的代表，对此进行了详尽辩说。然而他无法用一方来说服另一方，这是西方哲学史上一次非常睿智而有趣的雄辩，见诸其《纯粹理性批判》。
我们赖以生存的地球有46亿年的历史，但对于宇宙而言，也只是瞬间。人生于世，生年不满百，面对茫茫宇宙，不禁有望洋兴叹之感。聪明若康德这样的人，也只有望着星空，抚着心灵，违心地说：“本体（指宇宙本体）什么也没有发生。”真的是什么也没有发生吗？康德只是和读者幽默了一下，他当然知道宇宙瞬息万变。几百亿光年之外有一颗小行星陨灭了，上面没有生命，也没有超时空的手机给地球发来告急的电讯。人类对宇宙的了解实在微乎其微，在宇宙面前，人类切勿妄自尊大。倘使美国国防部在二次世界大战后尚能以UFO和太空人故弄玄虚，而在今天看来，这不过是场儿戏。人们连太阳系都弄不清，仅知的某一点点常识就会使我们大惊失色。金星上的大气压九十倍于地球，任何钢筋铁骨的大汉，都会被压成一张相片。太阳会熄灭，那或许是100亿年以后的事，我们大可放心地相信康德“本体什么也没有发生”的名言。
迄今为止，人类对“文明”的解释莫衷一是。据说麦哲伦和哥伦布发现的“新航线”和“新大陆”是对南美文明的输出，然而在那里甘其食、美其服、安其居、乐其俗的印第安人最后一位老者已经在十余年前去世，种族已然灭绝。所幸爱斯基摩人的生活环境苦寒无食，海豹肉不对西方人的胃口，至今得以犹存。然则早于麦哲伦、哥伦布三千年，东方有一个伟大的族群——周。在周成王时，已朦胧中产生了“中国”的概念。在周代流传至今的《礼记》中，他们提出了“大同世界”的伟大理想。而西方的神话人物——西西弗斯，却背负着巨大的石块，从山下抬到山顶，循环往复。但这种遗传基因没有带给人类实质性的利益，只是他不懈的奋斗精神鼓舞着西方人。由于古希腊出现了柏拉图和亚里士多德，西方人开始运用逻辑学，矢志不移地和宇宙较劲。初不料理性之果，给人类带来的“文明”是正负两面之双刃剑。
东西方文明对待世界、宇宙的不同取向
中国的“大同理想”在《礼记·礼运》中作如此说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”三千年过去，人类竟如何？第一次世界大战、第二次世界大战，难道教训还不够吗？自以为船坚炮利是“文明”，殊不知“文明”与“野蛮”两词原本同出而异名。由暗而昭，是“文明”，而“野蛮”同步以出。譬如，在广岛爆炸的原子弹只有5万吨烈性炸药，而氢弹之父，芝加哥大学的爱德华·特勒在其《广岛的遗产》中声称，第二次世界大战后，美国在太平洋实验氢弹，其爆炸力为烈性炸药一亿吨，即相当于广岛的2000颗原子弹，我深为美国命运担忧。据美国的科学家比尔·布莱森说：美国有一座黄石公园，那里风景瑰丽，世所罕见。然而它的美丽宛如罂粟之花，因为它平均60万年就要大爆炸一次，最近的记录是在63万年之前，其爆发之势已迫在眉睫。但“目前”二字，对宇宙时间的概念而言，也许还有几千年，美国的好战者们尽可在他们有限的生命中继续做称霸世界的美梦。没有想到，他们所谓“文明”的进步，乃是今天的世界一片混乱。从伊拉克的总统萨达姆·侯赛因上了断头台，到利比亚的总统卡扎菲被斩首，近东、中东、北非呈现的是一片地狱变相，恐怖主义由组织走向“独狼”，这些都成为21世纪难以解决的大问题。而难民潮的排山倒海之势，使美丽的欧洲渐渐成为了纷乱的集市，人人惶恐失据，不知所措。
