发源于20世纪60年代浙江洞头的“海霞精神”，以“爱岛尚武、励志奉献”为主旨，扎根海岛大地，融入群众生活，久经岁月而生生不息。理解“海霞精神”何以由红色记忆化为治理力量，需要回到其生成、传承与实践的具体过程之中。
“海霞精神”孕育于洞头特殊的历史处境。新中国成立初期，百业待兴，海防形势严峻。洞头地处东海前哨，资源匮乏、交通闭塞，生产建设关乎千家万户生计，海疆稳固牵系国家安全大局，家国责任紧密交织。1960年6月，面对时代召唤，女子民兵挺身而出，既执勤巡逻、战备训练，筑牢海防屏障；也投身生产、保障后勤、宣传动员，服务群众生活。“银枪紧握手，渔网肩上挂”，正是国防与民生相融的生动写照。“海霞精神”在回应海防、生产、生活等多重现实需求中应运而生，形成因时应变、扎根群众、务实担当的鲜明特质，为其融入基层、赋能治理奠定了坚实历史根基。
基层治理既需破解看得见的现实难题，更要破除看不见的思想桎梏。1960年6月，女子民兵队伍成立之初，带领妇女投身渔业生产，首先遭遇的便是“女人不能上船”的观念束缚。面对世俗偏见，汪月霞等人敢闯敢试，组织妇女登船出海、参加劳动，在风浪中练就本领，在实践中冲破禁锢。广大妇女由此挣脱家庭依附的固有定位，从生活一隅走向社会前台，逐步成长为生产建设的主力军、公共事务的担当者。“海霞精神”也在这一更新观念、重塑主体的进程中，从女子民兵的集体品格，升华为引领海岛群众共担家园责任、共建幸福家园的精神力量，推动共建共治共享理念深入人心，为基层治理凝聚广泛共识。
一种精神之所以能够深入人心，关键在于能够融入生活肌理，在潜移默化中涵育文明风尚、塑造价值认同。小说《海岛女民兵》、电影《海霞》的广泛传播，海霞中学、海霞公园等公共场所和机构相继冠以“海霞”之名，使“海霞”走入社会记忆、融入群众生活。在此基础上，洞头把民兵连队守土尽责、协同互助、奉献担当等精神价值，转化为顾家尽责、邻里守望、共建家园、护海爱岛等日常行为规范，并通过家风家训、村规民约、基层宣讲和校园德育，落实到家庭建设、社区治理和青少年成长等方方面面。由此，“海霞精神”在基层生活场景中化风成俗，推动精神认同转化为行为自觉、公共责任内化为治理担当，为基层治理积蓄了深厚文化滋养和持久精神力量。
组织是精神落地的载体，也是治理运行的骨架。海霞精神转化为治理效能，关键在于以“海霞精神”聚人心、集力量、应民需，让精神凝于队伍建设、服务抵达基层场景、责任落到治理一线。从最初的女子民兵连，到如今的“海霞妈妈”志愿者服务总队、海霞女子电力服务队、红十字海霞应急救援队、海霞市民服务团等志愿队伍，“海霞力量”由点成面、连线成网，形成覆盖广泛、联动紧密的基层组织体系，让分散的力量有了依托平台，让抽象的价值有了实践落点。精神力量转化为组织优势，群众热情汇聚为治理合力，基层治理从“有人愿为”稳步走向“有序能为”。
治理的根基在民心，民心的凝聚在实效。平日里，各类“海霞”队伍扎根街巷村居，聚焦群众急难愁盼，在点滴小事中纾解民困、温暖民心；危难时，面对台风洪汛、海上险情等突发状况，女子民兵队伍闻令即动、冲锋在前，在风雨考验中守护一方安宁、提振群众信心。正是在这种可感可及的实绩中，群众对海霞的信赖感不断增强，“海霞”逐步成为群众认可、基层倚重的治理品牌，走出了一条红色精神引领基层善治的特色之路。
时代浪潮奔涌向前，红色精神历久弥新。新时代弘扬“海霞精神”，重在把“爱岛尚武、励志奉献”的价值追求落到基层治理实践中，把家国情怀、主体意识、公共责任和组织力量贯通起来，推动红色精神融入基层肌理、提升治理效能。从守岛卫岛到兴岛强岛，从巾帼先锋到全民共治，“海霞精神”必将在向海图强、向善而治的实践中持续焕发新的时代光彩。
（澳门科技大学 张弛）
