权力观直接影响政绩观。从孟子提出“权，然后知轻重；度，然后知长短”，劝诫齐宣王施政时当权衡利弊、审慎取舍；到柳宗元论述“经非权则泥，权非经则悖”，辩证看待治理中的原则与变通。两千年来，“权”字从秤砣延伸出权力、权衡、权变之义，如今再识“权”字，以文观道，可从四重含义体悟并校准政绩观、权力观，把手中的权力真正用在为民办好事、办实事上。
识权力以定其向。“权”首先是政治上的支配力量。马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。这是政绩观最根本的“总开关”。权力从何而来、对谁负责，决定着政绩的本色。倘若信奉“权力是上级给的”，就会眼睛向上，搞盆景工程、形象工程；唯有深知“权力是人民赋予的”，才会俯身向下，多做打基础、利长远的实事。心中无民，权必成私器；心中有戒，行方有正道。敬畏权力、恪守初心，政绩观才能不偏航、不跑偏。
善权衡以正其行。“权”亦是称量轻重、比较取舍。是想方设法把数字“盘活”，还是俯下身子把实事“办活”？是只求程序合规无责，还是敢于担责为民解忧？每一个抉择背后，都检验着干部的政绩观。懂得权衡，就是要在诱惑面前止得住冲动，在喧嚣之中守得住静气。正确的权衡，从来不靠精明的算计，而是靠“人民对美好生活的向往”这把最公道的秤，算大账、长远账、民心账，才能在取舍之间交出经得起历史检验的政绩答卷。
护权益以明其旨。权力的“答卷”答得好不好，最终要由人民的“权益”来打分。“利民之事，丝发必兴。”党员干部须把群众获得感、幸福感、安全感作为衡量政绩的根本尺度，让每一项决策都能精准对接到百姓的急难愁盼，让每一次权力的行使都转化为人民实实在在的福祉，政绩才算真正接了地气、有了底气。
希望更多基层干部树牢为民造福、为党尽责的政绩观，以钉钉子精神和“久久为功”的坚韧，把惠民生、暖民心、顺民意的工作做到百姓心坎上。
知权变以成其功。“权变”多指随机应变，但又并非无原则的变通，而是实事求是、因地制宜。“正确政绩观要求从实际出发、按规律办事。”干事创业，既要有“逢山开路、遇水架桥”的闯劲，也要有“到什么山上唱什么歌”的灵活，紧密结合各自实际，“开动脑筋、主动作为、大胆作为，创造性开展工作”。基层实践千差万别，不可能一把尺子量到底，杜绝“上下一般粗”的形式主义，在坚持原则中通权达变，大胆探索契合本地实际的发展路径，方能让“为官一任、造福一方”的政绩追求结出沉甸甸的果实。（严兆伟）
