【摘要】传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有伦理与日用、循环与更新、共有与共享的鲜明特性。周秦以来，依据历法时间逐渐形成的节日体系与岁时月令、二十四节气，成为传统中国的时间制度与文明标识。当前，春节、端午、羌年等民族节日，已经成为世界非物质文化遗产。我们守护与传承传统节日，既是弘扬民族历史文化遗产，又是在维护世界文化生态的多样性。人们在节庆仪式中交流情感、增进关系，在日用而不觉中铸牢中华民族共同体意识。
【关键词】中华民族传统节日 鲜明特性 非物质文化遗产
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
传统节日是中国人认知天地社会人生的重要载体与生动实践，凝聚着中华民族的情感与思想，集中体现中华文化的精华与民族精神特性。习近平总书记高度重视中华民族传统节日的保护和传承，指出：“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力。春节是万家团圆的日子。中华民族历来重视家庭，家和万事兴。国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。”①近年来，我国积极推进中华民族节庆仪式及文化内涵的传承与保护，春节、端午等一批中华民族传统节日，被列入国家级非物质文化遗产名录。通过共享共庆传统节日，人们在节庆活动中持续增强文化认同感和民族自豪感，构筑中华民族共有的精神家园。
“顺天应时”与中国人的节日时间体系
我国自古农业文明发达，注重农时农事。中国是一个相对独立的地理单元，西是高原，东是大海，北有戈壁草原，南有森林平原，从地形高度看，是一个向东南敞开的大陆区，地处北温带，雨水、光照适宜于农业生产。中国文化在这样一个特定的自然环境中发展，有其特质与禀赋。农业生计方式是中国传统时间观念发生的基础，因此，中国人的时间体系以农时为中心。农业靠天吃饭，天道有自己的四季循环的时间法则。传统中国社会强调尊重与敬畏天道，循时而动，一切的人事活动都服从天时的秩序。在“天时”观念之下，中国人的时间观念被赋予很强的自然属性。围绕太阳、月亮、季风与农作物生长节律与周期，中国人形成自身特有的节日时间体系。
中国上古社会岁时与劳作、祭祀、社会管理密切相关，汉魏时期出现完整的岁时节日体系，南朝梁代宗懔写出我国第一部岁时民俗志《荆楚岁时记》，此后历代关于岁时的著述层出不穷，中国人岁时观念愈加鲜明。传统中国岁时节日在年度时间中的分布错落有致，依循民众的生活节律与时间观念出现在相应的季节月份。在节日体系形成初期，阴阳观念是形成节日的重要依据，重要节日大都分布在一、三、五、七、九月中，而且是月日重合，如一月一日（元旦）、三月三日（上巳）、五月五日（端午）、七月七日（七夕）、九月九日（重阳）等。阴阳调和是中国人固有的吉祥标志，对于两个阳数相重的时日，人们保持警惕与戒心。随着生存能力的逐渐提高，人们在时间观念上开始脱离阴阳观念的制约，岁时节日也脱离死亡灾难等危险情绪，形成庆祝欢愉的节俗主题。六朝以后，除元旦迎新，上巳春嬉，端午竞渡，七夕牛郎织女相会，重阳赏菊祈寿等，还增加中秋为八月节。中秋节依托秋分节气与古代的秋社习俗，以祭月、拜月、赏月与家人团圆为中心，是丰收节与祈子节。中秋节一开始就以吉祥节日出现，是中华民族传统节日主题发生重大调整的标志。
唐宋时期，传统岁时逐渐转变为世俗节日。《东京梦华录》记录北宋都城东京的民俗节日有元旦、立春、元宵等二十多个节日。从岁时节日对日常时间切分的角度看，宋代都市时间基本上与农业地区传统岁时一致，晚清都市时间更凸显城市生活节奏。例如，北京庙会频繁。节日时间的重点也有所变化，宋代重视元旦、寒食、冬至，各放假七日，清代民间注重元旦、端午、中秋，称为三大节。在传统社会，节日是重要的时间坐标，百姓不仅在节日中充分表达信仰、释放情感，而且对日常生活、生产的安排也据此展开。直到当代，人们常以春节为中心言说岁末年初的节俗，在春节时段，可看到辞年、祭祀、团圆、祈福、贺岁、迎新、迎春等节俗仪式，中国人在一年又一年中走向未来。
除共享主干节日体系外，中国五十六个民族在四季节气时序下形成不同的特色节日。例如，正值清明前后的傣族、布朗族、德昂族的泼水节，是这些民族的新年，以泼水淋浴的方式，送旧迎新与礼佛，祈求新年好运。农历六月，北方地区蒙古族一年一度的那达慕大会，是以祭祀、竞技、商贸、社交为主要内容的盛大节日。这些民族节会有较强的参与性与公共性，至今活跃在人们的日常生活中。
中国传统节日的鲜明特性
中国传统节日大都有数千年的历史，是文化融合、文明传承、社会团结与生活服务的重要时空平台，人们在娱乐礼仪活动中，加强互动交流、增进情感联结。习近平总书记指出，“万家团圆、共享天伦，走亲访友、共祝美好，贯穿其中的就是浓浓的亲情、友情、爱情、同志之情”②，“春节是辞旧迎新的美好时刻，总会给人们带来新的憧憬”。③
伦理关切与人情日用。中国人传统的时间观有着明显的伦理关切，这里的伦理不仅是指一般的人伦，而且指人们对生活中时间特性的情感体验与价值评判。为了生存繁衍、维护日常生活秩序，中国人将自然时间赋予伦理意义，这种伦理是一种服务于日用的创制，有着很强的世俗人情意味。
节庆属于“人时”，指人们为顺应自然时序、适应社会活动需要所创制的人文时间。传统社会中的人文时间，属于心时范围，有着主观的现成的时间边界，各自具有不同的时间伦理品质，时间有“宜”与“忌”，“吉”与“凶”，“柔”与“刚”，“良时”与“恶日”等之分。人们赋予时间伦理意义的主要目的在于，调整人与自然的关系、人与人的社会关系。这里的自然是神化了的自然，常以神灵、祖先、鬼魅的面目出现，人们依据时序发明序列节日，以不同的节日主题协调不同的关系，解决不同的生存需求，同时也是群体关系调节的重要机会。在中国的整个岁时节庆体系中，占主导地位的是世俗的时间观念与人情意识。节日是中国人情感表达最热烈的时机之一，尤其是中秋与春节，阖家团圆，吃团圆饼、团圆饭，其乐融融。同时也是社区、社会情感凝聚的欢庆时刻。人们在日用而不觉中获得情感的润泽与精神力量。
一般说来，岁时的伦理原则是顺应自然时令，安排恰当的人事活动，以促进社会交往与安定精神。春季是阳气发动、万物复苏、生机勃发的时节，自然界的生机也昭示着丰产女神的降临，人们由此获得旺盛的生殖力量。从现存文献资料看，春天的节日，如春社、三月三等，大都是婚恋与祈子的时节。秋季是农业的收获季节，“秋，禾谷孰也。”（《说文·禾部》）直到现代，乡村人们还在中秋节为已婚未育女子送去瓜果，作宜子之兆，称为“秋瓜送子”，可见秋季与生育的隐秘关系。清明与中元，是春秋两季分别举行的纪念先人的追悼节日，其原始意义是希望从祖先那里获取一种生殖力量。同样，岁时节日有驱邪避害、佑护民生的意涵，在适应季节转换的岁时仪式中有较多此类内容，如端午的送瘟、岁末的驱傩等，节日有不同于常的神力。
循环往复、岁时更新中的时间意识。人是自然的产物，人类从摇篮里就开始感受到自然时序的周期变化，季节的反复出现使人们容易形成循环的时间观念，而季节性的农事活动强化这一观念。人们用岁时节日的方式将难以捉摸的时间刻上人为的符记，四时的流转使不可逆的无限时间纳入有限的循环之中。中国很早进入农业社会，而且一直保持着农耕生产模式的主导地位，因此中国人传统的时间观念中有较强的循环意识，并且通过周期性出现的年度岁时体系不断强化这一时间意识。传统中国的岁时观念十分突出，岁时节日成为民俗心理的凝聚点，也是传统延续的表现日，更重要的是，有实在的生活指导意义。
中国的岁时循环体系在周秦以前已具雏形，以天时为依据的月中行事，已固定化、礼仪化。从《礼记·月令》中关于天时物候的观测记录与人事活动的指导安排可知，月令既是自然律令，也是人世必须遵循的礼制规范，这一时期的岁时循环体系是以自然时序为基础的月令体系。汉魏以后，人们逐渐脱离月令行事模式，更多地从经济社会的角度考虑时间问题，人文时序逐渐显现出来。同时，人们生存能力的提高，决定其在选择时间上的主动性。岁时虽然是以自然时序为基础，但更多是出于文化的选择。阴阳五行观念进一步与人事结合，因此在节期选择、节日内容上显示浓厚的人文意识。在年复一年的岁时生活中，人们经历着文化时间的不断重现，循环往复的岁时生活，使传统的民族文化获得稳定传承与延续的时间保障。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”人们经常会从生命历程中感受到，岁时循环是一种包含时间流逝的循环。同时，中国人的岁时观念中有明显的再创意识，《礼记·大学》云：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”中国人的岁时循环蕴含着更新思维。中国人将岁时视作生命的历程，春夏秋冬是一个生命机体生长衰亡过程，每至岁末年初，人们要举行一系列节日仪式，送旧迎新。年节是新旧交替的转折点，是旧死新生的神圣时段，因此人们的一切活动都围绕这一主题进行。一般岁末是驱疫送旧，年初是迎福纳新。正如人们常用的春联所写“一元复始，万象更新”。新的年度意味着新的生活历程，器物惟新，新桃换旧符，新火取代旧火。正是这样年复一年的“新的憧憬”，让时间更新意识，成为中国人时间观念的鲜明特色。
节日文化具有共有共享特征，在铸牢中华民族共同体意识方面发挥着独特作用。周秦以来，依据历法时间逐渐形成的节日体系与岁时月令、二十四节气，成为传统中国人的时间制度与文明标识。直至今天，我国各民族在庆祝节会的习俗模式上，趋同、共有、共享等特征突出。从岁首新年看，春节已经是我国几十个民族共有的节日，北方的蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族等，南方的壮族、苗族、瑶族、布依族等都过春节，虽然会有不同的饮食与仪式活动，但都具有辞旧迎新、团圆庆贺、祈福纳祥的节日内涵。在四季节日中，大都有感恩自然、感恩祖先，祈求人寿年丰的节日性质。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，如三月三，起源于中国古老的上巳节，汉唐时代是城市人郊游的盛节，后来汉族地区将其并入清明节，南方畲族、壮族、黎族都还在热烈地过着这一传统节日。羌年，在农历十月初一，祭天、祭祖、亲友团聚，欢庆娱乐。藏历年与汉族新年基本类似，要打新水、穿新衣、贴年画，除夕全家团圆聚餐。
中华民族重视在共同时序基础上形成的传统节日，具有社交、人生仪礼与祭祀的种种社会功能，是各民族文化生活的重要内容。
中国传统节日在当代社会焕发勃勃生机
习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，深化文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事，推动中华文化更好走向世界。”④作为文化建设的重要组成部分，中华民族传统节日在与时俱进中实现创造性转化和创新性发展，展现出旺盛的生命力。
以春节为例。春节是官方法定公共假日，也是全民族共同的庆祝日，有三件与春节紧密相连的大事，已成为传承年俗、弘扬文化的重要载体：一是树立新的年节象征，以四海同乐的春节联欢晚会，聚合海内外中华儿女。1983年，中央电视台策划推出影响深远的春节联欢晚会，从此春晚成为大年夜全国人民共享的“文化年夜饭”，也是中国人年节的重要标志之一。值得一提的是，2025年的春晚加入众多非遗元素，成为中华文明展示与人类文明交流对话的特别舞台。二是春节长假保证人民的娱乐休闲时间。春节法定假期的延长是春节传统传承的时间保障。春节是回家的日子，春节长假给无数离乡离土的游子提供回归故里，享受家人团圆幸福的时间。三是注重传统春节民俗。随着春节地位的日益提升，春节的传统民俗重新活跃在百姓节日生活之中。春节祭祀、拜年、社火巡游表演等传统民俗，成为年节不可或缺的节日要素。除春节之外，清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日同样受到人们的重视。
近年来，人们对中华民族传统节日所承载的文化内涵有了更深刻的理解。鉴于对传统节日的温馨记忆与天然情感，人们将其视为回归家庭，牢固亲情、友情的重要方式。习近平总书记指出：“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。”⑤作为中华民族文化血脉的重要载体，传统节日及相关的非物质文化遗产，生动传递着中华文化的独特价值观，持续滋养着中国人的精神根脉与文化之魂，成为增强中华民族文化认同、坚定文化自信的重要力量。
中华民族传统节日列入政府非遗保护体系，节日非遗理念深入人心。2005年，中宣部等部门印发《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，号召大家重视传统节日。2006年，春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日，列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。据统计，五批国家级非遗代表作项目名录中，传统节日（包括拓展的子项目在内）共有151项，在民俗类非遗中约占20%。如果将纳入省市县各级非遗项目名录的计算在内，节日非遗数目在万余项以上。传统节日进入国家非物质文化遗产，其价值与地位以国家遗产方式得到确认。2007年，国务院决定将除夕、清明、端午、中秋列入法定假日。2011年，《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，要加强对“传统礼仪、节庆等民俗”的保护与传承。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出，“实施中国传统节日振兴工程”。2021年，中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》强调，切实提升传统节日在内的非遗系统性保护水平。近年来，节日非遗相关的论坛、研讨会、课题调研、论文、著作、读物、调查报告，如雨后春笋般涌现。节日非遗讲堂、课堂，节日非遗视频访谈与展示，节日非遗影像录制播放，节日非遗传承基地与实践基地打造，节日非遗自媒体传播等蓬勃开展。“节日非遗”成为当代社会热词，伴随着节日非遗传承传播，节日非遗理念深入人心。
节日非遗融入百姓日常生活。见人见物见生活，非遗整体的生活传承是保护传承非物质文化遗产的重要主张。传统节日是中国农业文明的生活时间，凝聚着中国人的情感与思想。党和政府高度重视将优秀的节日文化传统融入当代人的日常生活，让节日非遗成为我们生活的有机组成部分。2010年，中宣部等部门印发《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》，对“我们的节日”主题活动开展作出具体指导。2024年，中宣部印发《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》强调，要深化“我们的节日”主题活动，围绕春节、元宵节、清明节等传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼。当前，“我们的节日”主题活动已成为连接传统与现代生活，传承中华文明的重要实践。每逢节日时间，在全国推进节日非遗传承传播。通过举办各类家庭性、集体性文化活动，采取展览、演出等形式，让更多的人了解、认识、热爱非遗项目，让其在现代社会中焕发出新的生机与活力。
通过非遗事业的推进，中华民族传统节日已成为日常生活不可或缺的组成部分。传统节日的仪式活动、人情欢聚与节令美食，让人们的精神文化生活丰富多彩。盼节、过节、念节成为我们对传统节日生活的情感所系，也是家国共荣的时间表征与社会保障。
节日非遗成为非遗保护事业的亮眼风景。中华民族传统节日是大众的节日，节日非遗在非遗门类中最具群体性与社会性，这决定其在非遗保护事业中的特殊位置。无论是春节期间的亿万人的回家春运，还是端午锣鼓喧天的龙舟竞渡；无论是清明黄帝陵祭典的庄严盛大，还是重阳节敬老登高；无论是正月十五祈福的元宵闹夜，还是八月十五中秋团圆赏月；无论是乞巧的七夕，还是礼敬先人的中元，节日非遗成为当代非遗保护事业中最鲜活的文化风景。节日非遗作为重要的消费时机，为传统手工艺的展示，民间艺术的展演，民俗饮食的享用提供时空平台，尤其是与节日非遗密切相关的传统年俗、庙会、社火娱乐，为地方文旅融合发展和美誉度提升提供重要契机。
2023年12月，第78届联合国大会通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形式庆祝春节。当前，春节、端午、羌年等中华民族传统节日入选世界非物质文化遗产，成为人类共同的精神文化财富。我们传承和保护中华民族传统节日，既是传承民族文化遗产，同时也是在维护世界文化生态的多样性。未来，中华民族传统节日在丰富人们精神文化生活，促进文明交流互鉴中，必将发挥更大作用。
【注：本文系2024年国家社科基金文化遗产保护传承研究专项“以时代精神激活中华优秀传统文化生命力研究”（课题编号：24VWB004）的阶段性成果】
【注释】
①《中共中央国务院举行春节团拜会 习近平发表重要讲话》，《人民日报》，2018年2月15日。
②《习近平在二0一七年春节团拜会上的讲话》，《人民日报》，2017年1月27日。
③《中共中央国务院举行春节团拜会 习近平发表讲话》，《人民日报》，2019年2月4日。
④⑤《习近平对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调 扎实做好非物质文化遗产的系统性保护 推动中华文化更好走向世界》，《人民日报》，2022年12月13日。
责编/陈楠 美编/李祥峰
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