【摘要】一年一度的流行语是对一段时间内社会发展方方面面的文化反映，记录了时代发展的旋律和声音，折射出社会群体当下的现实情况、情绪表达与价值追求。2022年度流行语基于群体认同和广泛传播，映射了宏观社会心境状态：体现了民族自信心和国家荣誉感，反映了人们对社会事务的关注与思考；体现了人们期盼美好生活的价值取向；适应了求新求异的大众表达诉求；反映了多元文化的碰撞与交融以及亚文化的影响，等等。语言是个体社会化的重要内容和重要工具之一，流行语往往承载着特定的价值观念，对个体的社会化产生着影响，需要重视流行语带来的正负两方面效应。
【关键词】年度 流行语 社会文化
【中图分类号】H136
【文献标识码】A
流行语是某一时期社会上广泛流行的语汇。一年一度的流行语是对一段时间内社会发展方方面面的文化反映，记录了时代发展的旋律和声音，折射出社会群体当下的现实情况、情绪表达与价值追求。《咬文嚼字》公布的2022年十大流行语为：“踔厉奋发、勇毅前行”“中国式现代化”“新赛道”“大白”“烟火气”“天花板”“拿捏”“雪糕刺客”“精神内耗”“沉浸式”等。《语言文字周报》评选出的2022年“十大网络流行语”为：“栓Q”“PUA”“冤种（大冤种）”“小镇做题家”“团长/团”“退！退！退！”“嘴替”“一种很新的xx”“服了你个老六”“xx刺客”。
2022年度流行语的特点
2022年度流行语具有以下特点：从来源来看，大体分为政经类和社会类流行语，反映出大众对社会问题、日常生活的敏锐洞察。就表达效果而言，2022年度流行语有的言简意赅、含义隽永，有的幽默讽刺。
从语义上来看，2022年度流行语在创造、传播的过程中生成了新的所指。法国符号学家罗兰·巴特认为，“索绪尔的‘能指+所指=符号’只是符号表意系统的第一个层次，而将这个层次的符号又作为第二个表意系统的能指时，就产生了一个新的所指”。具体而言，有词语古义的新用，如“踔厉”出自韩愈的《柳子厚墓志铭》；有现代汉语中既有词义的新用，如“烟火气”“天花板”“新赛道”“团长/团”“沉浸式”等。就生成方式而言，有通过既有词语的新组合产生新义的流行语，如“中国式现代化”“雪糕刺客”“精神内耗”“小镇做题家”“一种很新的xx”；有源自中英文组合产生新义的流行语，如“栓Q”；有源自英文字母缩写的流行语，如“PUA”；有源自方言的流行语：“冤种（大冤种）”，有通过仿拟造词方式生成的流行语，如“嘴替”仿拟于汉语中的“文替”“武替”等词。
2022年度流行语总体呈现出典雅、简洁、生动、形象、娱乐性强、创新性强等特点。流行语是一面镜子，折射出一定时期内的社会文化现象。
2022年度流行语表征的社会心态、价值取向和心理诉求
社会心态是一段时间内弥散在整个社会或社会群体/类别中的宏观社会心境状态，是整个社会的情绪基调、社会共识和社会价值取向的总和。2022年度流行语基于群体认同和广泛传播，映射了这段时间的宏观社会心境状态。
第一，体现了民族自信心和国家荣誉感，反映了对社会事务的关注与思考。当前，我国进入发展新阶段，经济蓬勃发展，社会不断进步，人民生活稳步提升。人们对国家前途和发展前景充满信心，由此产生了对美好未来的憧憬、对祖国繁荣昌盛的美好祝愿，产生了如“踔厉奋发”“中国式现代化”等体现民族自信的流行语。自“踔厉奋发”在党的二十大大会主题中使用后，成为一个“热词”流行，反映了全国各族人民团结一心，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗、奋发有为的社会风貌，体现了民族精神的传承和民族自信心；“中国式现代化”是中国共产党领导的社会主义现代化，是具有中国特色、符合中国实际的现代化，“中国式现代化”成为热词充分体现了人民对民族复兴的道路自信。
在新时代背景下，“新赛道”含义在“赛道”的基础上生成了新义，指称一切新的起点、新的征程、新的气象等，反映了人们参与竞争、开拓进取、创新发展的积极心态。疫情防控期间的“大白”义无反顾地守护人民健康，给人们留下了不可磨灭的时代印记；“团长”是疫情防控期间一些不怕困难、无偿组织大家团购、分发所购物资的热心人，是新时代的“平民英雄”；“嘴替”指能够代替广大网友表达心声的人，网友们用“嘴替”肯定精彩言论、褒扬敢于发声者。这些热词的出现充分体现了人们对国家、社会事务的关注、思考与参与。
第二，体现了人们期盼美好生活的价值取向。新时代中国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，对美好生活的期望与向往会激发与之相适应的精神文化产品。2022年度流行语中的“烟火气”源自古汉语，指“烧煮食物的气味”。人们期盼着恢复到热闹生活，由此将“烟火气”引申出充满生机活力生活气息的新意，将这种美好愿望寄托于赋予了新义的“烟火气”。“退！退！退！”源自网络视频，最初表达的是消除怨气、矛盾的处事态度，之后语义延伸为表达排除生活中一切不如意的愿望、表达反对和抵制等情绪，扩展应用于社会生活的诸多方面，折射出人们对美好生活的期望与追求。
第三，反映了人们处于生活压力和社会焦虑中的生活心态以及主体意识的增强。现实生活中，面对着较快的生活节奏和激烈的社会竞争，人们往往精神紧张、心理负担加重，由此产生了生活压力和社会焦虑感。“精神内耗”指的是精神上、心理上无谓的、有害身心健康的消耗。“精神内耗”生动反映出社会转型期人们的社会焦虑感和生活心态。处于重负担、快节奏生活中的人们开始关注生活质量和品位，寻求自我减压，追求和谐发展的新生活模式。“雪糕”和“刺客”关联性本来不大，经认知隐喻化后生成了“雪糕刺客”的词语新组合，描述了消费者在钱包和心理受到双重伤害情况下的一种刺激与不适感，反映了消费者消费心态的变化，反映了消费者主体意识的增强。
第四，适应了求新求异的大众表达诉求，体现了个性化和先锋意识。从社会心理学的角度分析，2022年度流行语的出现，适应了求新求异的大众表达诉求。大千世界，纷繁复杂，富于变化，人们对世界的认知永无止境。在此过程中，往往会出现现实中形成的某些社会心理诉求在已有的语言系统中找不到最合适的表达形式，从而形成社会心理表达需求与语言形式之间的矛盾。而语言系统中词汇作为能对社会经济变化等作出快速反应的部分，特别是那些传播力强、传播面广的网络词汇，在大众创造力的加持下，有充足的动力与可能填补语言系统中的缺位。“烟火气”“天花板”“新赛道”“团长/团”等词语原本在汉语中业已存在，词义经引申，转而指称“充满生机与活力的生活气息”“无法超越的最高水平”“新起点、新征程、新气象”“新时代的平民英雄”等意义。而“拿捏”与“沉浸”本指动作，现今搭配对象泛化，在新组合中生成新义，可以拿捏人、事、过程、结果等；可以沉浸式阅读，也可以沉浸式收纳书桌、沉浸式化妆等。
在中国社会现代化的发展进程中，大众的社会心理也在发生着变化，个性化逐渐增强，彰显先锋意识。这是因为“社会定向的性格有利于人们适应中国农业社会的传统生活，而个人定向的性格有利于人适应现代化的中国社会生活”。从社会心理层面来看，当前很多人追求彰显个性、勇于展示自我的生活方式，试图采用新的文化符号，构建新的文化语境，而这些赋予了新义的流行语适时满足了这些群体的心理诉求。
第五，体现了自我身份建构和群体身份认同。自我认同是发生在个体范畴内，是个体形成的对于自己内在的一种认同，是一种反思性深刻理解自我的内在化过程，强调的是个人不同于其他人的一种鲜明的个性。在网络空间的虚拟世界中，网民特别是作为网民主力军的青年群体不断寻求充满个性色彩的自我认同，以此表达他们的主体意愿与情感、塑造自我形象。2022年度网络流行语中的“小镇做题家”原指那些“出身小城镇，擅长苦读应试，但在视野和资源方面较为缺乏的青年学子”。这一称呼在网络中一经使用，网民们便迅速对其产生了强烈的情感认同与身份认同，在自我身份建构的驱动下，“小镇做题家”在网络上广泛使用，迅速成为网络热词。
社会认同理论认为，人是生活在社会上的人，自然而然会产生不同的社会分类，在不同的社会分类中，个体会对自己所归属的某个群体产生认同感。在社会认同范畴内，个体明确所属的特定社会群体，并认可特定社会群体资格赋予的情感以及价值意义。2022年度流行语中的“冤种（大冤种）”的使用与传播在一定程度上反映了群体认同与社会认同。不同人群在生活中均不同程度有过“哑巴吃黄连”的经历，网民们特别是青年群体在话语互动实践中生成了“冤种（大冤种）”这个表达既好笑又心疼的复杂情绪的流行语，形成身份共鸣，并通过大众媒介的传播转化为广泛的社会认同，展示了大众的集体归属感和身份认同意识。
第六，体现了多元文化的碰撞与交融。随着不同国家、地区人们的经济交往、文化交流、移民杂居，不同语言之间接触、借用、吸收等现象不断出现。特别是在全球化的时代背景下，网络等大众媒介的发达又加速和促进了这一进程，为新的文化形态的形成提供了可能。英语作为一种使用面很广的语言，对流行语的形成影响很大，这在2022年度流行语中可见一斑。例如，用英文缩写字母组合“PUA”泛指在人际关系中一方通过洗脑、打压的方式，对另一方进行情感、思想控制的行为，存在于恋爱、职场、家庭、校园等多种场景中。如果说“PUA”完全以英文字形的形式流行，那么“天花板”则是英语从语义上影响汉语流行语的一个案例。“天花板”本指室内的天棚，有的上面有雕刻或彩绘。英语以“天花板”比喻“最高限度和上限”，这个用法影响了汉语词汇意义后进一步引申，指称无法超越的最高水平，且用法泛化至不同领域如“颜值天花板”“社交天花板”“带货天花板”“军训天花板”“前锋天花板”，而“天花板官员”“天花板现象”所指晋升空间越来越小的现象则又带有负面色彩意义。“栓Q”源于抖音短视频中一个用户不标准的“Thank you”发音，意为表达感谢。在此基础上，“栓Q”这个词语被创造出来后，含义、用法转为描述一种无语状态，表达了厌烦的情绪，而非用于真正的感谢。在其词源及其语义的演变过程中，英语的影响贯穿始终。此外，2022年度网络流行语中的“冤种”一词来自东北方言，流行语也受到方言文化的影响。
第七，体现了亚文化的影响和娱乐、狂欢心态。随着网络技术的赋权以及多元文化在网络空间的延伸，网络亚文化得到发展。网络亚文化具有娱乐性和狂欢性、风格化和符号化、抵抗性和兼容性等特质。流行语特别是网络流行语体现出了浓厚的亚文化特点。青年人是网民中的主力军，尤其90后、00后是在网络环境中成长的一代。青年群体以戏谑、搞笑的“泛娱乐化”的方式表达自身对现实困难的无奈、对精英文化的讽刺以及对权威的挑战。2022年度网络流行语也充分体现出这一点，如“服了你个老六”“我真的会谢”“一种很新的xx”体现了浓厚的吐槽文化特点。“服了你个老六”中的“老六”源自射击游戏，“老六”躲在暗处以狡诈的方式取胜。“服了你个老六”是游戏玩家常用的吐槽。这句话后来逐渐扩展至社交领域，以讽刺那些以不当方式、手段获胜的人，网络空间交往也由此逐渐现实化为一种社会交往心态。再如，“我真的会谢”源自网络微博用户，用来表达吐槽情绪而非感谢；“一种很新的xx”源自短视频平台，起初是表达对音乐作品中因含有过多元素而无法理解的情绪，后将其用法泛化，以表达不理解、不欣赏的态度，用于调侃不可思议、反常规的事物。上述表达吐槽的流行语体现出明显的后现代性，表现为富有浓厚的娱乐性特质，充满了戏谑搞笑色彩，词句非常浅显。网民们特别是青年网民之所以广泛使用这些语句，只是为了以狂欢的集体参与方式获得短暂的集体认同，强调欲望的瞬间满足，他们试图通过娱乐来弥合与现实的矛盾，试图借助娱乐对现实矛盾加以消解，以缓解心理压力。
2022年度流行语的正负效应
正面效应。如前所述，2022年度流行语中的“踔厉奋发、勇毅前行”“中国式现代化”“新赛道”“团长/团”等反映了人们对国家前途、社会事务的关注与参与，引发大众对社会现象的关注与思考，表达了正面、积极的社会情绪。而“冤种（大冤种）”“小镇做题家”“团长/团”“退！退！退！”“嘴替”“一种很新的xx”“服了你个老六”“xx刺客”等个性色彩鲜明的网络流行语则体现了社会的开放接纳心态；随着全球化的发展、文化交流的增多，人们对“栓Q”“PUA”等带有外来词汇特点的接受度变得越来越高，这也是开放接纳心态的一种体现。总之，上述词语的流行是社会日益宽容、社会价值观日趋多元使然。
值得注意的是，长期以来，流行语给人一种口语化、口水化的固有印象，但2022年度流行语中则有相当一部分体现了汉语的特点与规律，有益于语言的丰富与发展。“踔厉奋发”等流行语书面色彩浓厚，体现了主流文化的强大影响力；而“中国式现代化”以汉语传统的偏正式构词方式生成，符合汉语内部有生命力的历时演变规律和简洁、经济的原则，这些流行语的生成凸显出汉语内在的生命力与创造性，丰富了语言的表达形式，也有益于个体正确的人生观、价值观、道德观、伦理观的形成。
负面效应。“服了你个老六”“我真的会谢”“一种很新的xx”“小镇做题家”等带有吐槽文化特点的流行语，虽然使网民的社会情绪得以宣泄和释放，但也不同程度体现出消极怠世的人生态度，以其反叛式话语与主流意识形态所倡导、弘扬的社会主义核心价值观形成了某种抵触，不利于个人健康发展和社会和谐，对青年群体的个体社会化有着负面影响。
在现今的信息社会，特别是在网络日益发达、信息加速传播的情况下，人们通过对信息的选择、分析、判断、接受完成社会化。语言是个体社会化的重要内容和重要工具之一，语言材料如流行语中往往承载着特定的价值观念，对个体的社会化产生着影响。一些流行语中体现出消极的思想倾向，因其是流行语，个体在频繁地接触、使用的过程中，有可能潜移默化地受其不良影响。从语言形式上来看，“栓Q”之类流行语的规范性有所欠缺，如果个体将其内化并加以应用，会影响其语文水平和语言能力。若在“栓Q”“PUA”等网络流行语的基础上形成了个体的言语风格，往往会造成交际障碍。
总体而言，虽然某些带有吐槽亚文化特点的流行语在某种程度上挑战着主流文化的现实秩序和话语地位，但另一方面，吐槽亚文化具有过渡、短暂、偶发等现代性特点，其所反映的往往是一种即时的情绪，在海量的网络信息中，即时的情绪可能会在短期内消逝，这就为亚文化与主流文化之间对话、互动演化提供了可能，为主流意识形态嵌入、引领网络亚文化提供了现实契机。当前，需要不断巩固主流意识形态舆论场，充分发挥主流意识形态的影响力与引导功能，引领大众建构积极向上的价值观。针对部分流行语中体现出的消极文化心态，可考虑将其纳入社会心态测量标准体系建设中，同时健全社会心态疏导系统。
（作者为复旦大学国际文化交流学院副教授、硕导）
【参考文献】
①尹鸿、凌燕：《新中国电影史》，长沙：湖南美术出版社，2002年。
②杨宜音：《个体与宏观社会的心理关系：社会心态概念的界定》，《社会学研究》，2006年第4期。
③陶东风、胡疆锋：《亚文化读本》，北京：北京大学出版社，2011年。
④孙文坛：《国内社会认同理论研究述评》，《学理论》，2012年第7期。
⑤杨宜音：《中国社会心理学评论第一辑》，北京：社会科学文献出版社，2005年。
⑥班建武、李凡卓：《消费社会中青少年认同危机及出路》，《思想理论教育》，2007年第1期。
责编/李丹妮 美编/陈媛媛
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