南京师范大学教育科学学院教授、博导 项贤明
我们正在经历和参与中华民族伟大复兴的伟大历史过程，各行各业都在为实现这个历史目标进行努力和探索。在这一历史过程中，教育和文化创新具有十分重要的基础性、战略性和长远性的价值。房山区近年来在“教育社会化，社会教育化”方面的改革实践，将教育与社会文化传承和创新有机连接起来，使教育真正成为推动社会文明进步的直接动力，为探索民族复兴的文教之路积累有很多值得推广的有益经验。
在以教育直接促进文化发展和社会进步方面，房山区通过多年的教育综合改革实践，逐步摸索出了三条基本路径，即教育与生活的三方面融合，这三个融合之间存在着并列和递进关系。
其一，教育与教育的融合。学校教育和社会教育是现代社会教育的两大组成部分，这两大部分的协调统一对更好地发挥教育推动社会进步具有十分重要的意义。房山区在教育综合改革过程中，打破管理体制中部门之间的隔阂，联合文明办、妇联等几乎所有相关的机关单位，实现了社会教育与学校教育的深度融合。他们通过机制创新，让妇联、工会等社会团体与成人学校联动对接，把社会教育办得有声有色；同时，他们又通过推动成人学校课程规范化，在成人教育机构中为中小学生开辟第二课堂，使社会教育成为中小学教育的有效补充。学校教育和社会教育有机融合，相互补充，相得益彰，不仅高效利用了各类教育资源，而且很好地实现了教育促进文明发展水平整体提升的社会功能。
其二，生活与生活的融合。学校教育与社会教育的融合，进一步促进了学校生活与社会生活的融合。通过建立跨区域的教育联盟等举措，房山区努力开发和盘活本地的教育资源和社会资源，将其转化为乡土教育资源，打破厂矿、城镇和农村不同社区之间的社会文化壁垒，成功激发了社区文化活力。他们充分利用职业学校实训基地，将其同时办成中小学素质教育基地，为中小学生提供烹饪、根雕等生活教育。同时，他们还发动成人学校的书法学员去中小学兼任书法教师，又把民间的高跷、太平鼓等非物质文化遗产传承人请进进校园，传承非物质文化遗产，孩子们学会后又为社区民众开展相关的表演。这一系列创造性的改革探索，有效促进了学校生活和社会生活的融合，尤其是在乡村成功推动了学校教育与乡土文化的融合，把教育直接与社会连接在一起，使教育真正成为直接推动社会进步的重要引擎。
其三，教育与生活的融合。“教育社会化，社会教育化”这一口号，我国教育学界早就提出，且得到政府有关部门肯定，但在教育改革和发展的实践中落实不够。房山区在教育综合改革过程中建构有中国特色学习型社会的一系列创造性实践，终于把这一口号落到了实处。所谓“教育社会化，社会教育化”，在一定意义上也就是“教育生活化，生活教育化”。房山区提出要改变教材就是孩子们的世界的教育现状，努力将世界变成孩子们的教材，为走出应试教育怪圈进行了众多有益的探索。譬如他们开展社会大课堂活动，让中小学生在课外走进科技活动中心动手动脑学科学，到周口店猿人遗址博物馆参与讲解工作，等等，把课内学习和课外生活紧密结合起来，为中小学生开辟了更加广阔的学习新天地。这是伟大的人民教育家陶行知先生提出的“生活教育”的当代实践，也是马克思主义“教育与生产劳动相结合”理论的中国化具体实践探索。
房山区有关领导努力让社会教育被社会成员广泛接受和践行，在继续深化教育综合改革特别是深化教育体制改革的过程中，调动更多的社会资源，开发更多潜在的教育资源，唤醒全社会的教育意识，从已经取得的成功经验来看，这的确是一条正确的思路。
我们的政府在综合调动社会相关资源方面的能力比西方国家强，这是中国模式的一大长处。如何充分利用这一长处，更好地实现“教育社会化，社会教育化”，探索建立有中国特色的学习型社会，将教育更好地转化为民族复兴的有效动力？房山区的经验，为我们提供了重要的启示。
