【摘要】诚信是我们中华民族道德体系的重要内容，尽管现代社会与传统社会存在较大差异，但诚信对于现代社会道德建设仍具有重要意义。在借鉴传统诚信道德的时候，我们要加以鉴别，要抓住当代社会的现实来阐述诚信道德的内涵，从而将传统诚信中有价值的因素加以挖掘，达到充分利用诚信这一宝贵精神资源的目的。
【关键词】传统道德 诚信 价值 规范 【中图分类号】B82-052 【文献标识码】A
我国传统道德观包括忠恕之道的原则、天下为公的理想、中庸之道的规范，是以儒家思想为主体的理念。所谓儒家“五常”，就是“仁、智、礼、义、信”，是我国传统道德的精髓。它们始终贯穿于我国的传统道德发展之中，是我国传统道德观最为核心的部分。这些观念已经深入人心，逐步形成了我们中华民族永续发展最具特色的文化。尽管道、儒、墨、名等不同学派的文化传统和产生地域都不相同，代表的阶层和阶级也不同，所重视的问题也有区别，但是各个学派对于诚信的认识和推崇基本上一致。诚信这一重要美德是我们中华民族几千年来形成的共识和理念，它的不断传承使得我国文化和思想始终走在人类文明的前列。
我国传统诚信道德的基本行为规范
我国的传统诚信道德不只是具备理论阐述和理性思考，还具备明确的行为规范，具有具体可行的操作性和实践性。
忠信笃敬是诚信的基本内核。在古代，诚信二字很少被使用，更多的是用“诚”、“忠”、“敬”、“信”来代替。在我国的经典著作《论语》中，就是用“忠”和“信”二字来表达诚信的思想。《中庸》一书作为修身养性的经典著作，是我国传统文化中的瑰宝，也认为个人修养要做到“诚”。在《中庸》中，所谓“诚”就是要求人们必须诚实守信。
先人对于诚信的描述很多，其中孔子说过的“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（出自《论语·卫灵公》），这其中的“忠”就是忠实，强调要说到做到要时刻守信；“笃”是笃实，号召人们做事踏实、稳重、执着；“敬”指对人要心怀敬畏之心，要发自内心的恭敬。
言行一致是诚信的基本要求。一般来说，诚实守信包括两种含义。首先就是要言而有信，《论语·子路》里面说的“久要不忘平生之言”意思就是君子就要始终对自己说过的话负责。西汉著名文学家扬雄说过：“或问信，曰：不食其言。”（出自《法言·重黎》），他认为所谓不食言就是说话算话。可以看出，言而有信且说话算数是人们诚信的基本前提。
其次要做到言行一致。人一生中要多做而少说，可以不说但不能说了不做。孔子认为说了但不做是一件非常可耻的事情，所谓“古者言之不出，耻躬之不逮”（出自《论语·里仁》）。墨子也表达过相似的看法，认为“言足以复行者常之，不足以举行者勿常；不足以举行而常之，是荡口”。
内诚外信是诚信的最高境界。“所谓诚其意者，毋自欺也”（出自《礼记·大学》），“诚者何？不自欺、不妄之谓也”（《朱子语类》），可见，诚就是要真心实意，要有善的动机，要内在纯正，才能有相应的行为。诚就是强调人的内在修养，强调为人做事都要心怀诚敬之心。
而“信”一般认为具有两层含义。第一是真实，就是实事求是，而不能夸大其词或者言过其实；第二是不虚伪和不欺骗，“信者，诚信，不诈伪”（出自《象山先生全集·年谱·答苏宰书》），不能弄虚作假。可见，这两层意思都是在强调为人做事要诚信。诚则是针对内在的，是传统诚信文化的核心。北宋教育家程颐认为“吾未见不诚而能为善也”，即一个人可以做到遵守诺言，可以坚持实事求是，不做作不夸张不隐瞒，归根结底还是由人的内在品质和内心修养决定。
我们国家当前正处在社会转型期，改革正处于攻坚期和深水区。正如托夫勒在《第三次浪潮》所言，任何一次的社会变化都会引起一部分人心灵上的缺失，包括秩序、意识和共识。缺少共识就会引发冲突；缺少意义就会困惑甚至混乱；缺少秩序就会没有规范。在我国当下转型时期，也出现了某些道德上的无秩序，这已经成为我们社会中的突出问题。人们越来越呼唤诚信，而生活中也越来越缺乏诚信。可见，在我国社会主义经济发展的进程中，诚信道德是指导人们开展社会活动所必需的精神价值。
但显然，现存的传统诚信道德和现代社会所需的诚信道德存在差别。尽管如此，传统诚信道德也是我们重建诚信的重要依据和源泉。现代诚信必须建立在传统诚信基础之上。我们应当充分发挥传统道德中的精华和伦理精神，从而促进道德规范的整合和建立。
诚信帮助人们从个人价值的高度思考，提高自己的道德修养
传统道德中的诚信是人们所追求终生的崇高道德境界，是人们立身和做事的准则和目标。然而，对于大部分现代人来说，诚信充斥着很多功利倾向，人们将诚信降级为获得功利的工具，成为一种有条件的道德。本杰明·富兰克林就说过“要记住, 信用就是金钱，可以遵守诺言的人，可以在任何情况下获得朋友们金钱上的帮助”。马克斯·韦伯对这个言论进行了评价，说富兰克林的道德观念都是含有功利主义性质的，他所认为的诚实的作用就是因为诚实可以保证信用。当下太多的人们把诚信当作企业或者个人的谋财途径，而不是作为人的内在需要，并没有从求真务实的角度去思考和理解诚信。
修身养性是传统道德所重视的，甚至比事业成就看的更重。传统道德的代表作《易经》就强调君子要“进德修业”，也就是君子要有事业上的成就，更要有高尚的品质和道德素养。《左传》则强调要把立德居于首位，“太上有立德，次有立功， 其次有立言”。修身是齐家、治国和平天下的保证，也是其根本所在。道德的基本要求便是诚信，“诚其义”才是修身治国平天下的前提条件。古人认为，伦理和道德是人之所以为人的根本原因。做人，就要尽力提高自己的道德修养，才能具备一个完整的人格。在理想人格中，人们都要弃恶从善，都要具备良好的道德修养，这就会对国家和民族的发展产生极大的帮助。因此，修身立德是古人的第一追求。
传统的道德是我们中华民族的宝贵资源，是一种精神传承
我们在借鉴传统道德时，应该注意到精神价值不是一蹴而就的，它的存在是一个长期的过程，急功近利只会适得其反，更不能简单的认为只要重新建立一套诚信制度就可以解决诚信缺失的问题。要想重塑诚信的精神，就要触及人们道德理念的改变和一个良好社会文化氛围的塑造。而实现这一目标，是一个长久且艰难的过程。
此外，现代人际交往空间相比古代广泛的多，包括经济领域和情感领域等。然而，对人们进行信用评定的只能是其中很少的一部分，并且这样的评定要想发挥应有的作用，也是要以社会的诚信精神为前提。可以想象，若是诚信普遍缺失时，岂不是很容易去篡改一个人的信用记录。可见，我们必须去加强诚信建设让人们理性的对待诚信，去坚持、倡导正确的，拒绝和摒弃错误的。诚信社会的重建，是社会主义现代化的必然要求，也是中华传统文化现代化的内容之一；重建诚信道德观念，将诚信新观念深深植入每个社会成员心中。可见，我国传统诚信道德具有在当下社会发扬光大的重要现实意义。
诚信是中华民族的传统美德，而传统诚信也是我们中华民族道德体系的重要内容。尽管现代社会存在多重价值观，也出现了一些有失诚信的行为。但是，我们要坚信，中华民族的道德文化会逐渐复兴，我国的社会诚信制度建设也会逐步稳固，我国社会诚信水平一定会得到很大提升。
（作者分别为广西大学马克思主义学院教授；广西大学马克思主义学院硕士研究生）
【参考文献】
①习近平：《保持战略定力和坚定信念，坚定不移走自己的路》，《党建》，2014年第6期。
②习近平：《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》，《人民教育》，2014年第10期。
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