【摘要】新大众文艺的兴起，是在数字时代互联网条件下，贯彻落实习近平文化思想中“坚持以人民为中心”的创作导向与“激发全民族文化创新创造活力”的重要要求，在文艺领域结出的鲜活果实。新大众文艺之“新”体现在主体扩展、数智赋能与生态重塑等多个方面，需把握守正与创新、社会效益与经济效益、提高与普及、文化与科技等四对辩证关系，确保新大众文艺健康可持续发展，助力文化强国建设。
【关键词】习近平文化思想 新大众文艺 文化强国
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
2023年10月7日至8日，全国宣传思想文化工作会议在北京召开。会议正式提出习近平文化思想，这在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义。①三年来，在习近平文化思想指引下，文化强国建设迈出坚实步伐，文化创新创造活力更加旺盛，全民族的文化自信更加坚定，为中国式现代化凝聚强大精神力量。在这一背景下，“新大众文艺”的蓬勃兴起成为备受关注的文化现象。2026年，“新大众文艺”首次写入政府工作报告，“十五五”规划纲要提出“繁荣互联网条件下新大众文艺。”②新大众文艺的兴起，不是简单的文艺形式之变、传播渠道之变，而是在数字时代互联网条件下，贯彻落实习近平文化思想中“坚持以人民为中心”的创作导向与“激发全民族文化创新创造活力”的要求，在文艺领域结出的鲜活果实。
全民族文化创新创造活力迸发
习近平总书记指出：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。”③作为新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，习近平文化思想具有鲜明的时代性，立足中国式现代化的生动实践，回应数字文明条件下文化建设的新课题，把文化建设放到强国建设、民族复兴的宏阔坐标中统筹谋划，为做好新时代宣传思想文化工作、担负起新时代的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南，为新时代文艺发展指明了前进方向。
文化的生命力在于创新创造，新时代的文化使命，植根于中国特色社会主义伟大实践。新时代以来，我们历史性地解决了绝对贫困问题，城乡居民收入和消费水平大幅提高，生活质量显著改善，人民生活发生举世瞩目的巨大变化。与之相应，人民群众的文化需求也在日益增长。过去更多是解决“有没有书读、有没有戏看”的问题，如今则追求更高品质、更多样、更具参与感的精神文化生活。当物质生活日益丰裕，文艺不再是锦上添花的点缀，而成为人民美好生活的必需品，成为衡量幸福指数的重要标尺。这种需求结构的深刻变化，是新大众文艺蓬勃兴起的社会土壤。
同时，数智技术的快速发展成为影响文化业态的重要因素。以互联网、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术，从生产力层面为文化创新创造活力的迸发提供前所未有的条件。数字技术把文艺创作的工具、渠道和门槛前所未有地敞开：一部智能手机，就能完成拍摄、剪辑、上传的全过程；一个算法推荐机制，就能把普通人的创作直接送达海量受众。据统计，2025年我国网络文学作者规模已达3269.4万，较上一年新增149.6万人，作者所在行业覆盖57个国民经济行业大类。④送外卖的诗人，可以在送餐间隙写下生活的酸甜苦辣；乡村里的手艺人，可以通过一场直播让千年技艺收获千万级关注，文艺创作成为亿万人民群众可以亲身参与的日常实践。习近平总书记强调：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”⑤在新大众文艺格局中，人民大众实现从“文艺服务的对象”到“创作的主体、传播的主体、价值共创的主体”的深刻转变。文艺不再只是“为大众”“写大众”，而是“大众写”“大众享”。从1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出以人民为中心进行文艺工作的思想，到习近平总书记强调坚持以人民为中心的创作导向，人民性这条红线一以贯之。如今，亿万群众直接拿起笔、举起镜头，自我表达、自我书写，更广泛的人民大众参与到文艺创作与传播的全过程中，文艺的人民性又在数字时代获得新的飞跃。
新大众文艺之“新”：主体扩展、数智赋能与生态重塑
新大众文艺是在互联网、大数据、人工智能等科技革命驱动下，文艺领域涌现出的由大众广泛参与创作、传播和共享的，反映人民心声和时代主题的全新文艺复合生态。在习近平文化思想指引下，新大众文艺蓬勃发展，展现出多方位的新变化和新发展。
新大众文艺之“新”，新在主体。过去讲大众文艺，更多是专业创作者为大众提供文艺产品，大众是被动的接受者。今天的新大众文艺，主体是人民大众自己。各行各业的人，凭借一部手机、一个账号，就能成为创作者。科普博主把硬核知识拆解为好看易懂的趣味叙事，非遗博主创新演绎打铁花、冰雪雕等传统技艺，乡土博主以自然之声和纪实画面记录乡村山河与人间至味。这些来自田间地头、车间商铺、校园军营的创作者，用朴素的方式表达生活、记录时代，极大地丰富了社会文化景观。
新大众文艺之“新”，新在形式与媒介。网络文学、网络剧、网络电影、网络综艺、网络纪录片、网络动画片、微短剧、短视频、网络游戏、虚拟偶像、互动剧、沉浸式体验项目，层出不穷。2025年，我国网络文学作品数量达4583.7万部；网络剧、网络电影等网络视听节目上线总量为2652部，较上年增长18.87%；全年有3.3万部微短剧上线播出，国内用户近7亿。⑥这些新形态，许多在十年前还不存在，今天却已成为文化消费的重要渠道。传统戏曲在直播间里吸引新“票友”，虚拟现实技术（VR）让文物实现毫米级重现，“云展览”“云演出”突破物理空间的限制。文艺的形态，正在不断被重新定义。
新大众文艺之“新”，新在技术逻辑。算法分发机制是助推新大众文艺发展的重要力量，技术创新既打开了文艺触达社会的众多新路径，也为创作者提供了创作发展的新支撑。特别是生成式人工智能全面融入音乐、影视、文学创作之后，“人机协同创作”正在成为新的原创生态。人工智能不仅辅助生成文本、影像与配乐，更让“人人皆可创作”从理想变为现实。当然，技术是一把双刃剑，算法带来的信息茧房、人工智能生成内容的版权归属、深度伪造侵蚀文艺真实性等问题，也需要我们正视和治理。但总体看，技术赋能是新大众文艺活力迸发的重要催化剂。Z世代之所以能为中国文艺注入新活力，正在于他们更注重感性满足、更强调情绪价值的凸显，而互联网、人工智能等新技术，恰恰为他们提供了施展才华的全新平台。
新大众文艺之“新”，新在参与式的文艺批评生态。弹幕区的即时点评、评论区的接续讨论，“影视解说”“二次创作”等网络原生文化样式不断涌现，突破传统文艺批评的时空限制与话语壁垒。在视频平台上，海量观众依托滚动弹幕完成作品即时点评；在阅读平台上，读者将灵感、感悟与正文并行展开。人民群众从被动的接受者，变成主动的阐释者。这种广泛参与本身，就是文化创造力的重要组成部分。
新大众文艺不仅重塑文艺自身的面貌，也深刻带动文旅融合和实体经济发展。一段短视频可以带火一座城，一部网络文学IP可以激活一个旅游目的地，一部微短剧可以带火一条历史文化街区。例如，陕西西安大唐不夜城的沉浸式演艺、河南开封清明上河园的实景演出，正是依托大众文艺的广泛传播，把沉睡的文化资源转化为可见的旅游效益。直播电商创新推出“文化+带货”模式，主播以非遗产品、地方特产为载体，既拓宽了传统文化产品的市场空间，也为城乡灵活就业开辟了新渠道。网络文学IP全链路开发、数字内容运营、IP衍生品设计等新兴业态，催生出大量新职业新岗位，文化产业的边界不断拓展。文艺与文旅、与实体经济深度融合，文化创新创造活力正加速转化为实实在在的发展动能和民生福祉。
新大众文艺活力奔涌的文化根脉
新大众文艺的活力从何而来？除了技术赋能、主体解放，更为重要的一点，是其深深扎根于中华文明五千多年的沃土之中，是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的当代实践。
习近平总书记强调：“要坚持古为今用、推陈出新，坚持创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社会主义文化”⑦“创造性转化、创新性发展”，是习近平文化思想的原创性概念和标识性概念。其重要要求，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力；按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。
对此，我们可以用一个比喻来理解：中华优秀传统文化是一棵历经五千年风雨的大树，根脉深扎在民族生活的土壤里。创造性转化，就是让这棵老树发出适合今天气候的新芽；创新性发展，就是让这些新芽长成新的枝干、开出新的花朵。说到底，就是“以古为新”，在老干上开新枝。中华文脉源远流长、生命力极强，不断自我更新，结出繁华硕果，这正是中华文明绵延五千多年而未曾中断的奥秘所在。
这些年，一个令人振奋的现象是：新大众文艺恰恰成为“两创”最活跃、最生动、最广泛的实践场域。
游戏领域。《黑神话：悟空》以中国神话为背景，用高度写实的画面与电影化叙事，把山西古建、石窟造像等传统美学元素融入游戏闯关体验，让全球玩家在沉浸式探索中感受东方奇幻世界的魅力。这不是简单地把传统文化符号贴上去，而是用当代最先进的数字技术，重新讲述《西游记》的故事。以中国神话故事为基础,从历史地标和传统音乐中汲取灵感的中国本土创作的游戏，在全球市场获得现象级商业成功与无数玩家的赞誉，在向世界证明：传统不是博物馆里静止的展品，而是可以被玩、被体验、被再创造的活态资源。
影视和动画方面。《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》取材中国古代神魔传说，把道家神仙谱系、法器符号与传统武术编排融入热血情节，让海内外观众在中国叙事中体悟东方精神力量。《中国奇谭》从《山海经》、民间志怪中汲取灵感，用中国动画的美学语言讲述当代故事。河南卫视“中国节日”系列节目，用现代视听技术重新激活端午、中秋、七夕等传统节日的美学意境，一度成为文化现象级的传播事件。这些作品没有割裂历史与当下，而是让传统文化元素与现代审美需求碰撞出火花。
日常生活层面。近年来中式生活、东方美学成为人们日常生活中的流行元素，这并非偶然的商业炒作，而是中华文脉辽远的记忆给当下审美的深刻影响。当年轻人穿着马面裙走在街头，当非遗博主通过直播让打铁花、木版年画重获千万级关注，传统文化不再是书本上遥远的概念，而变成可穿、可用、可参与的生活方式。国潮方兴未艾，其内核就是把中国传统文化积淀下来的宝贵遗产，通过创造性转化和创新性发展，变成新的时代的新东西。这样，我们民族的深厚根基才能不断焕发新的生机。
尤其需要看到，新大众文艺为“两创”提供了一个前所未有的大众传播渠道。过去讲传统文化转化，常常面临一个困境——许多优质的传统文化资源，如果缺乏有效的大众传播手段，就很难介入当代人的精神生活。博物馆中的文物要为人们所了解和熟悉，就需要更具巧思的大众传播手段；传播力不足，传统文化的当代价值便难以充分彰显。今天，新大众文艺以其贴近群众的形态、低门槛的参与方式、算法推荐的精准触达，刚好补上这关键一环。一部好的国风动漫、一款受欢迎的传统文化游戏、一位百万粉丝的非遗博主，其传播力和影响力，可能超过过去很多传统的传播方式。这正是“两创”在数字时代获得的新的历史条件。
还要看到，新大众文艺对传统文化的热情，其实质是一种文化主体性的自觉。习近平总书记强调：“文化自信就来自我们的文化主体性。”⑧坚守文化主体性，就是从传承弘扬革命文化，发展社会主义先进文化，从中华优秀传统文化中寻找源头活水。文化自信使得年轻创作者能够清醒认识到，中华文化是历经数千年积淀的精神瑰宝，从而从根源上抵御历史虚无主义的侵蚀。当《中国奇谭》里的小妖怪、当河南卫视节日里的洛神水赋、当游戏里的璃月港，成为千万年轻人热议的对象，传统文化就不再是被“保护”起来的静态遗产，而变成他们愿意亲近、乐于参与、主动再创造的活态生活。这种由内而外的文化认同，比任何外在的说教都更有力量。
同时，新大众文艺对传统文化的创造性转化、创新性发展，不是复古，也不是照搬，而是“以我为主、为我所用”的再创造。坚守文化主体性，从民族历史中挖掘动人叙事，从民间智慧中汲取创作灵感，从时代实践中提炼精神主题；在吸收借鉴外来优秀文化时，始终保持清醒，既不盲目排外，也不丧失自我。例如，游戏《原神》在构建开放世界时融入多样化文化元素，但其中“璃月”部分深深植根于中国神话和山水美学；中国网络文学平台在海外发展中，融合中国修仙体系与西方叙事传统，催生“玄幻+西幻”的跨文化类型创新。这种在坚守中创新、在创新中发展的路径，正是“两创”精神在数字文艺中的具体展开。伴随着这些作品走向世界，新大众文艺也以文明交流互鉴的方式，为人类文明百花园贡献着中国色彩。在习近平文化思想的指引下，新大众文艺不仅没有迷失在技术的洪流中，反而更加自觉地回归文化本源，从中华文明的深厚积淀中汲取营养，实现传统与现代的有机融合、内容与形式的辩证统一。这种融合并非简单的物理叠加，而是深度的化学反应。它要求创作者在把握时代脉搏的同时，深耕文化沃土，将中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，转化为符合现代审美习惯、适应数字传播规律的文艺作品。这种基于“两创”的实践，使得新大众文艺不再是无根之木、无源之水，而是有着坚实文化根基和强大生命力的文化形态。⑨
更重要的是，“两创”方针为新大众文艺确立了价值坐标。在流量至上、娱乐至死的潜在风险面前，坚守中华文化立场，坚持创造性转化和创新性发展，就是坚持正确的创作导向，引导广大创作者摒弃低俗、庸俗、媚俗，转而追求有筋骨、有道德、有温度的作品。当越来越多的新大众文艺作品开始自觉承载起传承文明、教化人心、服务社会的功能时，全民族文化创新创造活力便有了最深沉、最持久的动力源泉。这不仅是对中华优秀传统文化的最好继承，也是对社会主义先进文化的有力弘扬。
把握辩证关系，让文化创新创造持续健康发展
让新大众文艺持久、健康、高质量地发展下去，关键是以习近平文化思想为指引，把握好若干重大关系。
守正与创新的关系。新大众文艺要创新，但创新不能离经叛道、不能光怪陆离。守正，守的是方向之正，坚持以社会主义核心价值观为引领，践行以人民为中心的创作导向；守的是文化之正，不忘本来，不断从中华民族深厚的历史文化宝库中汲取养分；守的是艺术之正，遵循创作规律与道德底线。如果只讲创新不讲守正，就可能陷入消解主流价值、堆砌外来元素、追逐猎奇流量的误区；反过来，守正也要创新，不能固步自封、因循守旧。守正是创新的基础和前提，创新是守正的途径和发展。只有在守正的基础上创新，新大众文艺才能行稳致远；只有在创新的实践中守正，文化传统才能真正得到继承和弘扬。
社会效益与经济效益的关系。新大众文艺依托付费浏览、用户打赏、IP改编、直播电商等商业模式获得了强大的发展动能，同时需看到，市场逻辑如果不受引导，就可能导致出现低俗化、过度娱乐化、流量至上等倾向。习近平总书记强调：“坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，加快完善文化管理体制和生产经营机制。”⑩新大众文艺不能被流量牵着鼻子走。平台要主动优化算法导向，引导流量向优质内容倾斜；创作者要自觉承担社会责任，在平凡事中见真情，在烟火气中显担当。近年来，许多优秀文艺作品证明，有思想深度、有艺术温度的作品，完全可以同时赢得市场和口碑，实现社会效益与经济效益的双丰收。
提高与普及的关系。新大众文艺的优势在于普及，在于接地气、有人气。但普及不等于降格，大众同样有对高品质的向往。文化传播需要“两条腿走路”：一方面要把深邃大气、具有文化高度和思想深度的作品奉献给人民；另一方面也要有更多接地气、有人气的文化产品，借助大众文化、通俗文化的传播，通过生动的方式和灵活的路径，让中国文化更加深入人心。新大众文艺要在普及的基础上不断提高，用精品力作引领审美，让普通民众在喜闻乐见中提升文化素养，在广泛参与中实现自我教育，不能为了提高作品流量一味迁就低级趣味。
文化与科技的关系。技术赋能是新大众文艺的底层逻辑，但科技始终要服务于讲好故事、表达思想、传递情感这个重要目的。要让科技有人文的温度，让文艺有科技的赋能，真正提升新大众文艺的品质与社会影响力。同时，对人工智能生成内容的版权归属、算法推荐衍生的信息茧房、深度伪造侵蚀文艺真实性、数据隐私与创作自由的边界等突出问题，加强研判和治理，筑牢新大众文艺发展的思想、美学、技术和伦理根基。科技是手段，不是目的，最终要让技术更好地服务于人的精神需求，服务于文化的繁荣发展。
这四对辩证关系，贯通新大众文艺创作生产、传播运营、业态培育、生态构建的全链条。把握这些辩证关系，就能更好地在自由与规范、活力与秩序之间找到最佳平衡点，新大众文艺就能行稳致远。唯有如此，才能在纷繁复杂的数字文化浪潮中，既保持新大众文艺的蓬勃生机与创新活力，又确保其始终沿着正确方向健康发展，使之成为建设社会主义文化强国的重要力量。
新大众文艺的兴起，让人更加深刻地体会到习近平文化思想的实践伟力。文化的繁荣，从来不是少数人的事业。当亿万民众能够通过新大众文艺表达自己、记录时代、传承文脉，当外卖诗人、家政女工、非遗主播、青年创作者等不同群体共同构成文化创造的壮阔图景，当中华优秀传统文化通过游戏、动漫、微短剧、新中式服饰活在当代人的日常生活中，“全民族文化创新创造活力”被激发的生动图景就展现在世人面前。
始终坚持以人民为中心，始终坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，始终在守正创新中推动新大众文艺繁荣发展，就一定能够让文化创新创造不断走向新的境界，为强国建设、民族复兴注入更加强大的精神力量，也为人类文明进步贡献更多中国智慧。
【注释】
①《坚定文化自信秉持开放包容坚持守正创新 为全面建设社会主义现代化国家 全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证强大精神力量有利文化条件》，《人民日报》，2023年10月8日。
②《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》，《人民日报》，2026年3月14日。
③⑤《习近平文化文选》第一卷，北京：中央文献出版社，2026年，第61页、82页。
④⑥中国社会科学院文学研究所：《2025中国网络文学发展研究报告》，中国社会科学网，2026年4月20日。
⑦⑧⑩《习近平文化文选》第二卷，北京：中央文献出版社，2026年，第252页、230页、251页。
⑨张颐武：《新时代中国文艺发展的重要创新形态——论“新大众文艺”》，《学术前沿》，2026年第6期。
责编/冯一帆 美编/李祥峰
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