【摘要】随着数字技术对日常生活的深度嵌入与社会交往模式的持续变革，青年群体的社交实践呈现出心态更为开放、效率和精准度提高、注重个体需求和兴趣等新特点，并朝着社交关系更具自主性、社交方式更加智能化、社交体验更为深入等趋势发展。社会转型与技术发展赋予青年前所未有的社交自由与创造空间，同时带来新的风险、焦虑与不确定性。指出这些新问题并非否定青年社交创新的价值，而是提醒我们需保持清醒的批判意识与社会关怀。
【关键词】青年群体 青年社交 特点与趋势
【中图分类号】C913.5 【文献标识码】A
在数字化浪潮的席卷下，作为互联网原住民和弄潮儿的青年群体，其社交方式正经历着全面而深刻的变革。一方面，线上社交已然成为青年生活中随时随地、无所不能的应用，他们活跃于各类社交平台，在虚拟空间中交流信息、展示自我、结交同好，创造着各种新兴社交文化和流行符号；另一方面，青年群体的线下社交也在不断推陈出新，“剧本杀”“密室逃脱”“盲盒饭局”“找搭子”等新兴社交活动层出不穷。线上社交凭借其便捷性、开放性打破了物理时空和交往对象的限制，让青年群体能与世界各地、各种各样的人实现瞬间互动，而线下社交则以其真实体验感满足青年面对面交流和情感深度联结的多样需求。值得注意的是，近年来青年群体线上线下社交融合发展的趋势日益明显。那么，当前青年群体的线上线下社交呈现出哪些新的特点？在二者的交互影响下催生了哪些新的社交趋势？在这一变革过程中又引发了哪些需要关注的新问题？
青年群体新型社交方式的特征
在社会结构转型与深度媒介化的双重驱动下，当代青年群体的社交正经历着结构性变迁，呈现出显著的去传统化特征，形成了一种以个体为重心、以需求和体验为纽带、穿梭于线上线下场景的新型社交方式。尽管线上线下社交在媒介属性、互动方式与物理时空上存在差异，但二者并非彼此割裂，而是在实践中相互影响、互为补充，共同塑造并彰显出当代青年社交的新特征、新面貌。
社交心态更趋开放，陌生人社交信任度提升。中国传统社会以费孝通所总结的“差序格局”①为基本结构，社交网络以血缘和地缘为核心，由亲及疏、由近及远向外扩散，社交强度与人际信任亦随之逐层递减，因此陌生人之间往往缺乏信任。随着工业化、城镇化的快速推进，社会流动显著增强，大量青年离开原有的乡土与亲缘网络，面临在陌生情境中重建社会关系的现实需求。在这一过程中，互联网的普及为陌生人之间的连接提供新型交往空间，青年群体凭借其对新技术的热情和数字原住民的特质，率先成为陌生人社交的开拓者。
然而，青年群体社交心态的开放与对陌生人信任的形成并非一蹴而就，而是经历了一个从怀疑、试探到逐步接纳的过程。早期互联网社交中“在网络上，没人知道你是一条狗”的隐喻，折射出线上交往初期普遍存在的身份隐匿性与信任危机；各类关于网友“奔现”与“见光死”的调侃段子，也反映出人们对网络社交虚假性的集体嘲讽。然而，近年来，随着实名认证、平台信誉系统、算法匹配机制及线上线下协同活动的持续发展，陌生人社交逐渐建立起基于数字身份、社群规则与互动经验的信任机制。青年群体开始主动通过社交平台发起“盲盒社交”“拼单年夜饭”“剧本杀拼车”“找搭子”等线下活动，实现从虚拟关系到现实互动的转化。可以说，陌生人社交已从边缘化的尝试演变为青年社交结构中常态化的行为，反映出当前青年群体的社交心态更为开放，对陌生人社交的信任度明显提升。
线上线下日益融合，社交效率和精准度提高。线上与线下场景的贯通与无缝衔接，已然成为当代青年社交的显著特征。这并非简单的渠道叠加，而是形成了一种以数字技术为中介、以个体需求和体验为驱动的有机协同，从而使得社交匹配的效率与精准度实现跨越式提升，重塑社会关系的发起、筛选与发展过程。
在传统社交模式中，关系的建立依赖偶然的血缘、地缘或有限的熟人引荐，效率低下且圈子较为固化。数字技术的介入改变了这一逻辑。一方面，线上平台成为社交关系的智能化匹配中心。青年通过社交媒体、垂直社群或兴趣小组等，能够以极低的成本发布需求、展示自我。算法推荐系统基于地理位置、兴趣标签、行为数据等多维信息，进行智能化的人群筛分和有机匹配。因此，即使非常小众的需求和爱好也能够快速找到适合的社交对象，将传统模式下可能需数月乃至数年的寻友过程，压缩至分分秒秒，极大地提升了社交效率和精准度。
另一方面，线上线下的融合，为社交关系的建立和发展提供助力。线上初期的图文、语音或视频互动，构成了低成本、低风险的“预社交”阶段，双方可基于数字痕迹和实时沟通，进行初步的判断与筛选。一旦线上互动产生良性预期，关系便自然流向线下场景。而线下面对面的交流进一步验证和强化了社交印象，通过事后的内容分享、经验交流、关系维系等，助推社交关系的延续与深化。另外，线上线下融合催生了新的场景化社交产品，强化线下社交的趋势，推动社交关系的形成。例如，各种音乐节、漫展、主题咖啡馆中嵌入的桌游区、密室逃脱等。
社交行为更为多样，注重个体需求和兴趣。当代青年的社交行为不再被视为一种普遍性的义务或泛泛的交往，呈现出多样化特征，更注重个体的需求和兴趣，演变为青年发展自我、拓展认知、实现精神满足的重要路径。
一方面，青年群体的社交行为和日常生活需求紧密结合。传统社交多围绕节庆、就餐、娱乐等常规场景展开，而当前的青年社交则广泛延伸至日常生活方方面面的需求。例如，“找搭子”这一现象的流行，反映出年轻人正在以社交途径满足各种具体生活需要。另一方面，趣缘社交仍然是青年社交的重要类型，而且更为普及。2024年我国“谷子经济”市场规模达1689亿元，同比增长40.6%，预计2025年突破2400亿元②，其驱动力正是青年群体的趣缘社交。青年们围绕二次元周边产品，如玩偶、徽章、立牌等消费，形成了庞大的社交圈层。其不仅创造了特定的圈层语言，如“梦情谷”指做梦都想得到的谷子，“海景”指特别贵且特别稀有的谷子，而且通过“吃谷”（购买）、“晒谷”（分享）、“回血”（交换藏品）等趣缘社交行为，强化了青年人的情感表达、身份建构和群体归属感。
社交关系趋向浅层，呈现工具性、临时性特征。与传统社交相比，当代青年的社交关系趋向浅层，更加偏向目标导向，具有明显的工具性、临时性特征。这种变化是青年在现代社会的流动性、个体化与时间压力等多重结构性条件下主动采取的社交策略与关系伦理重构。
在高度流动的现代都市社会中，个体的生活轨迹频繁变动，传统强关系网络的维系不仅成本高昂，而且往往无法满足青年的社交需求。在陌生环境中建构新的强关系需要较多的经济、时间、感情等方面的付出，结果却往往不如人意。因此，青年群体逐渐倾向于建立灵活、低负担、易解绑的浅层社交关系，以双方的共同需求和互惠合作为纽带，以注重边界感和舒适体验为规则，由此催生了“次抛型社交”（一次性的社交）、“零糖社交”（情感投入较低的社交）、“充电型社交”（旨在恢复能量）等新型关系和理念。无论是寻找“学习搭子”以互相监督，还是找“饭搭子”以解决独自用餐的尴尬，或者和人拼车玩一场“剧本杀”，这些关系的建立往往始于一个明确、具体且有限的目标。这种工具性、临时性导向的理性特征，意味着情感投入变得有选择、有条件、有边界。双方在关系中默契地保持一定的礼貌距离，既实现合作目标，又避免过度卷入彼此的生活与情绪，从而达成一种高效且保持个体自主性的社交平衡。
青年社交实践催生全新的社交生态
随着数字技术对日常生活的深度嵌入与社会交往模式的持续变革，青年群体的社交实践线上线下加速融合、边界日益模糊，催生全新的社交生态、互动逻辑与意义生产方式。具体而言，主要呈现出以下新趋势。
社交关系更具自主性，去传统化趋势将更为显著。社交关系的生成逻辑发生转变，从先赋义务转向自主选择。在传统“差序格局”下，社会关系往往由血缘、地缘等先赋性因素决定，个体被嵌入一个相对固定的责任与互惠网络中，关系维系常伴随着较强的道德压力与人情负担。在个体化、流动化的社会背景中，当代青年的社交网络重构表现出强烈的自主倾向，在维护核心的家庭关系之外，对于稍远一些的亲戚、乡邻、之前的同学朋友等逐渐疏远。近年来冲上热搜的青年“断亲”“整顿份子钱”的话题与实践，正是这一趋势的典型体现。青年不再将参与繁杂的家族人情往来或形式化的社交应酬视为必然，而是更加重视那些基于个体发展、共同兴趣、精神契合与彼此滋养而自发形成的“纯粹关系”。青年将个人幸福、生活品质与自我成长置于关键位置，其社交行为也围绕这一目标展开。即使对于最核心的亲密关系，一些青年也表现出较强的去传统化倾向，恋爱、结婚、生育等原本按部就班的人生规划不再是必选项，出现晚婚甚至不婚不育现象。
青年群体正在主动重构自己的社交网络，减少带来情感消耗或价值冲突的传统负担型关系，积极培育能提供情绪支持、智力激发或良好体验的滋养型关系。青年社交关系向去传统化与纯粹化的演进，是社会个体化、价值多样化与数字技术发展共同作用的必然结果。这标志着青年正以一种更加自觉、更为主动的姿态，重新定义人际关系的意义、边界与形态。这种新型关系模式，为构建更贴近个体真实需求、更富于情感质量与精神内涵的现代社交生态提供新的可能。
社交方式不断创新，细分化、智能化趋势日益加强。在当前技术革新、社会结构转型、青年文化变迁与商业力量驱动等多重因素的共同作用下，青年社交方式的创新进程持续推进。其中，细分化与智能化的趋势将尤为突出：细分化体现为社交方式向更垂直、更小众的个性化需求深度渗透；智能化则体现为算法与人工智能将更深地嵌入社交匹配、互动维系等过程，乃至成为人类的情感陪伴者。
青年社交已从表面的兴趣匹配，深化为对多样、细分乃至小众需求的满足。算法与平台使得服务于小众群体的社交成为可能。青年不再满足于泛泛的“游戏迷”或“动漫爱好者”身份，而是聚焦于单一作品或垂直领域，形成极具凝聚力的“微社群”。这种细分化意味着社交的发起与维系越来越依赖于文化共识的对接，个体通过独特的兴趣标签寻找同类，在深度的内容共创与意义交换中，构建具有高度认同感和社交区隔的细分圈层。
青年社交将超越初期的算法匹配和关系推荐，向塑造社交互动本身、创造新型陪伴关系演进。人工智能不仅更精准地连接人与人，而且作为直接参与者介入社交图谱。在人际社交中，人工智能成为高效的“破冰者”“氛围组”与“关系顾问”，能根据对话语境生成话题、调节气氛，或为用户提供社交反馈与建议。在人机社交维度，青年与人工智能的互动日趋深入和情感化：从与高度拟人的虚拟偶像进行日常交流，到利用可以驯化的人工智能聊天机器人满足倾诉与陪伴需求，甚至探索以数字技术“复活”已故亲人或创建故人、偶像的数字孪生以寻求情感慰藉。这类互动虽以技术为媒介，却真实地承载着青年的情感投射与陪伴需求，模糊真实社交与虚拟慰藉的边界，重塑关于“陪伴”与“关系”的定义。
社交体验更为深入，参与感、沉浸感成为发展趋势。随着数字技术的介入及社交场景的创新，青年群体的社交体验更为深入，其诉求从“连接与展示”向“参与和沉浸”演进。这一趋势表明社交连接将以人为中心转向以体验为重心，从旁观与浅尝转向具身介入和情感投入。
参与感的构建关键在于青年在社交过程中主体性的确立与彰显，表现为个体从被动的信息接收者或关系维系者，转变为社交活动的共同发起者、内容创作者与规则塑造者。互联网的发展催生青年群体的“参与式文化”③，文化娱乐与社交行为日益融合。比如，角色扮演类游戏一直长盛不衰，而且越来越从线上转移到线下，剧本杀、密室逃脱等都是从线上角色扮演类游戏中演绎出来的社交活动。再如，近几年流行的“随舞”（随机舞蹈），青年舞蹈爱好者从旁观者、粉丝转变为切身参与的演出者，“复刻”自己喜欢的舞团节目或者抖音热舞，而街头、商场等就是他们随处可得的舞台。在这种演出中他们不仅展示了自己的舞姿，而且和同好们相互交流、相互协作，获得更为深入的社交体验和参与感。
沉浸感强调的是青年在社交过程中认知与情感全然投入、脱离日常状态而融入具有内在逻辑与情感张力的特定情境。沉浸感的实现高度依赖于叙事引导与场景的感官刺激。引人入胜的故事框架或清晰的角色设定，可以为社交互动提供连贯的意义背景和情感动力，无论是线上角色扮演游戏中的任务，还是剧本杀中的脚本，都驱动着参与者获得较强的代入感和沉浸感。例如，当前剧本杀中流行一种“恋陪本”，DM（主持人）通常由年轻英俊的男性担任，而玩家可以付费和其组成“情侣”演绎爱情故事，包括拉手、拥抱、婚礼仪式等环节，双方还会给彼此甚至所有玩家准备礼物，现场的氛围感往往很热烈，而玩家则体验了一场以自己为主角的浪漫情感。此外，沉浸感的营造还往往会通过技术手段或环境设计调动参与者的感官，创造出一种抽离现实的“结界”。比如，VR（虚拟现实）社交通过视听的全方位包裹营造临场感，线下密室或动漫游戏主题展等则借助精心设计的场景、光影、音效乃至气味，使体验得以快速激发，甚至进入“心流”状态，即一种全神贯注、忘却时间流逝的巅峰体验。这种二次元、三次元混合的社交场景无疑给玩家提供了更强的沉浸感。
综上所述，青年群体的这些社交新趋势，正在定义下一代社交的主要形态。这意味着社交权力进一步向个体移交，每个人都能且更倾向于设计符合自我精神世界的社交图谱；社交的边界被技术拓展，人际关系与人机关系的交织将成为常态；社交的价值标准被重新定义，关系的质量不再仅由时间长度衡量，而更由情感体验的强度来决定。青年群体的社交正在向一个更自主、更富想象力的新纪元迈进。
关注青年群体社交出现的新问题
随着社交模式的迅速变革，青年群体在享受连接便利与体验创新的同时，面临着一系列新型社会心理困境与现实矛盾。这些问题是社会转型与个体化进程、技术逻辑、资本动力相互交织的产物。
情感疏离：高度连接状态下的深层孤独。青年群体的社交网络在技术上空前扩展，而情感支持的深度与稳定性并未同步提升，反而呈现出一种“连接与疏离”的悖论。青年社交的弱连接属性，虽能提供信息与陪伴，却难以替代强关系所承载的情感深度、无条件接纳与长期承诺。中国青年报社社会调查中心对1333名青年进行的一项调查显示，81.6%的受访青年认为深度交往的人际关系有必要，但是71.4%的受访青年感觉当下想维持深度社交关系更困难了④。的确，亲密关系的建立与维系因生活节奏加快、地理流动频繁而变得困难，一些青年陷入“朋友圈数百人，心事无处说”的深层孤独。更值得关注的是，部分青年将情感需求转向算法推荐的人工智能伴侣、虚拟偶像或者角色扮演，这类关系虽能提供定制化回应，却因缺乏真实互动中的复杂性、冲突与共同成长，可能会进一步削弱其在现实人际关系中的情感经营能力，陷入虚假依恋与现实疏离的循环。比如，有玩家对“恋陪本”产生情感依赖，甚至数十次玩同一个剧本，成瘾性地去体验理想化的爱情。而婚恋与亲子等亲密关系的缺失，一方面使青年缺少深度的情感体验，另一方面也可能导致个体幸福和社会责任之间的冲突，青年群体的不婚不育现象不只是加剧了父母一代的焦虑，也已然引发对老龄化趋势下人口繁衍与社会发展的担忧。
圈层区隔：兴趣部落化与网络舆论的极化。算法推荐与垂直社交平台在高效聚合同好、形成多样文化部落的同时，加速社会的圈层区隔。青年沉浸在基于精准兴趣划分的社群中，其信息获取、价值判断与社交互动高度集中且同质化。圈层内部形成独特的语言符号、价值标准甚至排他性身份认同，而不同圈层之间则可能因话语体系与意义隔绝，产生相互理解的鸿沟，缺乏基本的“交往理性”。这种“算法茧房”与“回音壁”效应，不仅限制了个体对社会多样性的认知，而且可能加剧社会整体层面的观念极化与共识撕裂。当发生网络舆情时，部分青年往往首先基于其所属圈层的立场站队，而非进行开放理性的对话，时常陷入非此即彼的对抗。不同圈层之间的互撕现象仍然屡禁不绝，粉丝社群集体干预影响偶像及节目的情况也时常发生，而粉圈文化泛化至其他领域导致的舆论暴力已然产生不良的社会影响。比如，粉丝对体育运动员的偶像化及舆论干预，一定程度上影响比赛本身和网络空间的风气。
自我异化：数字表演中的身份焦虑与真实性危机。在社交网络成为展演舞台的语境下，青年容易陷入持续的“自我景观化”生产。自我的景观化容易导致青年个体与社交关系的异化。一方面，青年为了维持理想的数字人设，需要精心策划内容、修饰形象、选择发布时机，导致线上自我与线下真实体验之间产生割裂。这种表演性劳动不仅耗费大量心力，更可能引发持续的身份焦虑，如展示什么样的形象？展示的是否足够完美？在“打卡式社交”和“精装朋友圈”中，真实的自我体验是否足够深入？仿佛唯有光鲜、成功、有趣的体验才值得分享与拥有，从而压抑了普通、困惑乃至脆弱的真实情感表达。当点赞数、粉丝量成为可见的社交资本度量衡，真实的自我价值容易异化为对外部评价的依赖。另一方面，社交平台上的“炫耀性消费”和“比较文化”加剧这种异化。当青年热衷于通过社交平台的展示满足自我价值感的同时，炫耀性消费也借助社交网络得以滋长。比如，谷圈中“谷子没晒，等于白买”已经成为共识，还出现“复数吃谷”现象，即大量购买同款周边产品，并宣称“最美的谷美就是复数”。而青年在社交网络中浏览他人精心编辑的生活切片或晒出的“谷子”时，容易产生“伪欲望”和相对剥夺感。长此以往，个体可能会面临存在性意义上的真实性危机，虚拟社交环境也可能加剧比较焦虑和不公平感，进而助长“内卷”现象和“躺平”心态的蔓延。
社交失范：规则缺失与新型社交风险交织。在社会转型时期，社交模式的快速创新往往超前于社会规范与法律法规的建立，导致出现一些灰色地带与失范行为。当代青年群体对陌生人社交的信任度提高，虽然有利于其社交网络的扩大，但是也可能带来不可避免的财产甚至人身安全等风险。相关数据显示，在电信网络诈骗案件中，61.8％的受骗人为80后、90后，00后受骗比例呈明显上升态势。⑤刷单返利、虚假购物、网恋诈骗等社交诱导型诈骗占比最高。此外，青少年社交活动中涉及骚扰、色情、性侵、语言甚至行为暴力的现象也在增加。在法律风险之外，新型社交还可能会存在伦理风险和纠纷，如“搭子社交”“盲盒饭局”等，缺乏明确的责任界定与纠纷解决机制。同时，商业资本对社交领域的渗透，将人际关系日益商品化。从直播打赏、付费陪伴到情感树洞，从打卡消费到社群营销，社交的本质被简化为一场消费行为或流量变现的渠道，传统社交中基于情感、信任与互惠的伦理基础受到冲击。此外，社交数据的全面采集与分析，使得青年的社交偏好、人际关系甚至情绪状态都成为可被平台和商家预测、引导乃至操控的对象，引发关于“算法霸权”与“数字操纵”的伦理担忧。
上述问题共同揭示一个深层矛盾：社会转型与技术发展赋予青年前所未有的社交自由与创造空间，却也带来新的风险、焦虑与不确定性。指出这些新问题并非否定青年社交创新的价值，而是提醒我们必须保持清醒的批判意识与社会关怀。在社会结构性矛盾中构建更健康的社交生态，需要技术设计者注入更多人文关怀，需要平台承担起更多的社会责任，需要青年群体提升媒介素养与自我反思能力，更需要包括各类相关政府管理部门在内的全社会，共同探讨和建立与时俱进的法律法规、伦理规范及社交环境。唯有如此，青年群体才能在虚实交织的社交空间中，真正实现有深度、有温度、有意义的社会连接，而非迷失在连接的幻象和乱象之中。
【注：本文系北京社科基金规划项目“社交媒体对Z世代城市青年婚育观念的影响研究”（项目编号：25BJ03174）阶段性成果】
【注释】
①费孝通：《乡土中国》，北京：生活·读书·新知三联书店，2013年，第23-35页。
②《深耕滴灌，激发细分市场动能——供需更适配 消费活力足》，《人民日报》，2025年12月16日。
③[美]亨利·詹金斯著，郑熙青译：《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》，北京：北京大学出版社，2016年，第22页。
④《超八成受访青年认为维持深度社交有必要》，《中国青年报》，2024年10月3日。
⑤《电信网络诈骗大数据：80后90后成最易受骗人群！》，央广网，2023年8月12日。
责编/李丹妮 美编/陈媛媛
声明：本文为人民论坛杂志社原创内容，任何单位或个人转载请回复本微信号获得授权，转载时务必标明来源及作者，否则追究法律责任。
