“00”后价值观有何独特之处
——中央团校（中国青年政治学院）副校长、二级教授 廉思
“00后”成长于经济全球化、数字化与社会转型高度交织的时代背景之中，国际格局的深度调整与中国式现代化的持续推进，使得这一代青年面临的机遇与挑战空前复杂。当代社会的高流动性与不确定性不断聚焦到个人层面，激发青年对价值选择、身份认同与社会责任的反思。正是在这种内外作用之下，“00后”不断进行自我审视，逐步生发出既能融入主流价值体系又能兼容多元文化的思想观念认知。
“00后”面临的时代背景具有双重性：一方面，国际政治博弈的加剧与全球经济秩序的重塑为青年社会融入带来了一系列挑战；另一方面，中国式现代化的持续推进和新兴产业的不断发展也为青年带来了更多的发展机遇，这两者共同塑造了新时代青年的思维模式与心理特质。“00后”在价值观层面既继承了以往几代青年的使命感和责任感，也在新的社会文化环境下孕育出独具特色的时代烙印，这些印记相互映照，塑造出“00后”复杂而多面的价值观版图。
“00后”价值观的形成受多重变量影响，既有来自宏观经济社会结构的调整与转型，也有来自经济全球化进程中外来思想观念的冲击与启示，同时还包括在数字媒介与信息社会背景下所产生的新的认知模式与社会心理。做好当代青年的思想政治工作，应将工作态度、情感关怀、理论研究和心理支持相结合，在全面洞悉青年群体特质的基础上构建针对性强、可行性高的思想政治工作体系。（选自《人民论坛》2025年第9期，详见全文）
作者简介
廉思，中央团校（中国青年政治学院）副校长、教授、博导，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，全国文化名家暨中宣部“四个一批”理论人才，国家中长期青年发展规划专家委员。首次提出“蚁族”“工蜂”“洄游”等社会学概念，主持国家社会科学基金重大项目、重点项目以及各部门委托课题数十项。主要著作有《思行者》《中国青年发展报告（No.4）：悬停城乡间的蜂鸟》《工蜂：大学青年教师生存实录》《蚁族：大学毕业生聚居村实录》《蚁族Ⅱ》等。
具身智能的未来发展趋势如何？一探究竟
——西安交通大学人工智能学院教授 兰旭光
具身智能既连接“大脑—小脑”（感知、规划、决策算法）与“躯体”（物理载体），也将感知、运动、环境和社会等多维要素纳入统一考量，正成为驱动新一轮科技革命和产业变革的核心力量。其在满足国家重大需求以及提升关键领域竞争力方面具有巨大潜力，应用范围涵盖国防安全、应急救援、太空探索，以及医疗康复、养老助残、智能家居和智能制造等民生领域。近年来，具身智能正不断催生出新的产业形态，有望深刻改变社会的生产方式和生产关系，并以空前速度与深度重塑世界。在产业层面，具身智能与制造业、农业、服务业等深度融合，创造出新业态、新模式，成为经济增长的新引擎。近年来，全球各大科技巨头均投入了巨额资源来开发人形机器人、自动驾驶汽车、工业机器人及无人机等具身智能产品。
尽管具身智能在封闭、简单的作业环境中取得了显著进步，但其整体能力仍受制于大算力、大数据与强算法三大核心要素的宏观限制。为突破当前具身智能的瓶颈，应重点发展以下几个关键方向：增强空间、物理与时间推理的显式建模能力，实现感知与动作的深度融合，引入持续主动探索机制和闭环交互学习，研发具备跨模态泛化能力的统一基础模型。更进一步地，需构建完整且鲁棒的自我与环境模型，使智能体能够在线更新自身对身体状态、物理特性以及环境因果关系的认知，并通过内部模拟预测，灵活应对环境变化和新任务挑战。（选自《人民论坛》2025年第9期，详见全文）
作者简介
兰旭光，西安交通大学人工智能学院教授，国家杰出青年科学基金获得者。研究方向为计算机视觉、统计学习与模式识别、深度强化学习与机器人学习、多智能体博弈方法、人—机器人共融协作。在人工智能与机器人领域的著名期刊和会议上，如IEEE Trans和ICML/CVPR/RSS等发表论文110余篇，获得国家发明专利授权20余项，出版编著1部。
LABUBU全球爆火，读懂“谷子经济”背后的消费密码
——中央财经大学文化与传媒学院、文化经济研究院教授 戴俊骋
2024年底，“谷子经济”爆火，掀起一波“小谷子拉动大消费”的热潮。游戏《原神》徽章销量超30万件，一些“湖景谷（稍微贵点的谷子）”“海景谷（稀有的谷子）”，如2024年初日本动漫IP《排球少年》发行的官方流沙麻将以8.3万元卖出震惊“谷圈”，泡泡玛特的Labubu仅一年时间就溢价超20倍。年轻人消费“谷子”、交流“谷子”、交易“谷子”，把“谷子”作为社交中的重要纽带，从中获得认同和快乐。
在“谷子经济”的消费生态中，“Z世代”群体作为互联网原住民，展现出独特的消费特征，他们沉浸于移动互联网、短视频平台与二次元文化共同构建的数字世界，这些平台产生的现象级IP以及围绕IP的系列文化生活成为“Z世代”日常生活的一部分。从Cosplay、Onlyshow到“吃谷”“切煤”（在日本二手交易市场“煤炉”上购物），这些行为是“Z世代”为满足个人情感进行的悦己消费，也是渴望通过购买“谷子”等行为进行自我表达，进入兴趣圈层的认同式消费。
从《原神》中的“璃月”到《黑神话：悟空》再到《哪吒之魔童闹海》的火爆，中华优秀传统文化IP的市场潜力巨大。单纯依靠这些IP显然不够，需要在文学、动漫、游戏、演艺、影视等不同领域，将中华优秀传统文化元素与当代流行的审美趋势紧密结合，培育出更多优质“谷子”。（选自《人民论坛》2025年第10期，详见全文）
作者简介
戴俊骋，中央财经大学文化与传媒学院、文化经济研究院教授，主要研究领域为文化经济和文化地理。国家社科基金重大专项首席专家，主持国家自然科学基金2项、教育部人文社会科学研究基金、北京市社会科学基金以及中国博士后科学基金特别资助项目等。主持或承担超过100项中宣部、国家发改委、文旅部、国家文物局等国家部委及各地方政府委托的课题。主编或参编著作10部，发表国内外学术论文超过100篇。曾获得中央财经大学“青年英才”支持计划等。
突出抓好“三类干部”的学习教育
——中国社会科学院政治学研究所研究员、当代中国政治研究室主任 王红艳
全面推进中国式现代化，完成新征程的各项目标任务，关键在党，关键在人。关键在党，就要确保党在全面推进中国式现代化进程中始终成为坚强领导核心。关键在人，就要建设一支宏大的政治坚定、业务精通、作风优良的人才队伍。通过集中学习教育，推动全党以自我革命精神解决党风方面的突出问题，是一条重要的历史经验。当前，全党正在开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，应以此为契机，推进全体党员、干部的作风建设，突出抓好新提拔干部、年轻干部、关键岗位干部“三类干部”的学习教育，把作风建设和党的全面建设推向一个新高度，为全面推进中国式现代化注入强大动力、提供坚强保障。
党员、干部的作风问题有一些共同特点，但从不同职业生涯、不同年龄阶段、不同性质岗位等视角看，存在一些重要差异。因此，需坚持因类制宜原则，密切关注和分析研判不同干部群体作风上的老毛病和新动向，奔着各自的问题去，对着各自的根源治，提高学习教育的精准性和实效性。此次集中学习教育的决策部署，充分彰显这一特点。综合经验观察和研究结果看，突出抓好新提拔干部、年轻干部、关键岗位干部的学习教育，宜分别从强化“新要求”“早要求”“高要求”着力。（选自《人民论坛》2025年第9期，详见全文）
作者简介
王红艳，中国社会科学院政治学研究所研究员、当代中国政治研究室主任、“国家治理体系与治理能力现代化研究”项目组负责人和首席专家。参与撰写《中国的民主》（2021年）白皮书；上报内参报告100余篇，数篇获得中央主要领导、中央政治局常委以及各部/办/委领导肯定性批示，多次荣获中国社科院优秀对策信息奖。
古人消暑纳凉的生活智慧与文化雅趣
——西南大学历史文化学院教授、博导 邹芙都
古人消夏，或夏饮六清，或摇扇生风，或结伴泛舟赏荷，或远赴古寺寻幽，既环保低碳，又趣味盎然。从着装来看，古人裁夏衣喜用“夏布”（即苎麻织品的俗称），因其材质轻、透气性好，体感凉爽不沾身等特性，尤适宜酷暑之季；从饮食来看，夏日用冰是最常见的解暑降温方式，美味冰食是古人消夏解暑的“夏季限定”，唐宋时，社会上出现了以冰为业、售卖冰食的商人群体，有了冰商，夏日食冰的风尚开始流行，古人冰食种类也日渐增多；从居所来看，古人屋舍降温之法，除重朝向、置格子窗、设擗帘杆等方式外，还会建设“凉殿”“水阁”类特殊房屋以供避暑。古人消夏，讲求内观于心，以诗书消夏，为“消夏”而作的文集，传世数量众多。此外，古人还会组织各种消夏雅集、文词唱和，暇度暑日。这些以文会友、翰墨生香的文化盛会，不仅丰富了文人骚客的夏日生活、展示出传统士人诗酒会友的风雅情致，更成为中国古代士人文化传统中的重要组成部分。
徜徉山海，诗意行走，无论是赏荷、泛舟、垂钓、登高赏景，还是去竹林、览花间、临水边、游松间……皆是古人常见的户外避暑休闲娱乐方式，不一而足、皆有野趣。古人极具特色的消暑纳凉方式，不仅展现出其返璞归真、解放心灵、恬静平和、热爱生活、注重现实等丰富文化心态，而且提醒人们在酷暑季节保持心的宁静，这对于现代人也颇具启发意义。（选自《人民论坛》2023年第15期，详见全文）
作者简介
邹芙都，西南大学党委常委、副校长。重庆市政协民族宗教委员会副主任（兼）。享受国务院政府特殊津贴。国家级领军人才、“百千万人才工程”国家级人选、教育部国家级青年人才等，荣获国家有突出贡献中青年专家、重庆市学术技术带头人等荣誉称号。历任西南大学历史文化学院副院长、院长，人力资源部部长。主要从事古器物古文字与先秦秦汉史研究，兼任中国先秦史学会副理事长、中国史学会理事等。主持国家社科基金重大项目等省部级及以上项目近10项，出版学术著作近10部，在《历史研究》等发表学术论文80余篇，获教育部高等学校科学研究优秀成果青年奖、重庆市社会科学优秀成果一等奖等多项。
