《河南日报》（ 2025年06月11日 第 08 版）
1945年6月11日，在党的七大上，毛泽东同志以《愚公移山》为题作闭幕式讲话，号召全党全国人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。进入新时期，习近平总书记多次强调，要继续弘扬伟大的愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，坚定不移把我们的事业不断推向前进。愚公移山精神与焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神都是中国共产党人的宝贵精神财富。当前，全省上下正在深入学习贯彻习近平总书记在河南考察时的重要讲话精神，齐心协力推动总书记为河南擘画的宏伟蓝图变成美好现实，关键时期更需弘扬包括愚公移山在内的革命创业精神，激励全省广大党员干部咬定目标、苦干实干、锲而不舍、久久为功，为落实“两高四着力”重大要求，奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章而努力奋斗。
让愚公移山精神在新时代再绽光芒
韩庆祥
“愚公移山”，记载于我国战国时期道家著作《列子·汤问》，讲述的是愚公不畏艰难、永持恒心挖山开路的寓言故事。长久以来，愚公感天动地的移山故事广为流传，毛泽东、周恩来、邓小平、习近平等党和国家领导人先后称赞并阐释愚公移山精神。愚公移山寓言故事既是一种文化符号，也彰显一种崇高精神，构成中华民族精神的重要组成部分。总结愚公移山精神的各种诠释，结合愚公移山寓言故事，可以发现，毛泽东同志所讲的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，及其所蕴含的咬定目标、自信自强、艰苦奋斗、勇毅前行、久久为功精神，是对愚公移山精神的准确概括，也是中华民族精神的鲜明体现。一百多年来，中国共产党人大力弘扬愚公移山精神，跨越横亘前面的一座座大山，创造一个个人间奇迹。在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴实践征程中，充分发扬愚公移山精神，具有重要的时代意义。
愚公移山精神是中华民族精神的鲜明体现。基于愚公移山寓言故事，毛泽东同志对愚公移山精神做过集中表述，即“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。这是目前对愚公移山精神作出的最为精准和精辟的提炼概括。当今，这种愚公移山精神的时代化表达，就是“咬定目标、自信自强、艰苦奋斗、勇毅前行、久久为功”。愚公移山精神及其时代化表达具有三大内涵：一是主体具有超越当下艰难处境且实现理想目标的迫切愿望；二是为达至愿望，主体积极付诸实践行动；三是当遇到各种艰难困苦、障碍阻力时，主体能做到坚韧不拔、艰苦奋斗、团结合作、勇毅前行、久久为功。
愚公移山精神生动体现了中华民族的精神特质和品格。面对“太行”“王屋”两山阻遏，愚公表达出移山的迫切愿望和坚强意志。为实现这一愿望，愚公不是向天神祷告，而是带领子孙“毕力平险”。毕力，就是“竭尽心力”，“平险”，就是依靠子孙团结奋斗之“合力”克服艰难险阻。毕力平险，是中华民族不畏艰险、团结合作、艰苦奋斗、勇毅前行精神的生动写照。
愚公移山精神鲜明体现了中华民族的精神气象和气概。西方文化具有重神本的特质，中华文化则具有重人本的特性。如鲍依兰所言，早在殷商之际，武王伐纣灭商，大邦殷被小邦周取而代之。周人在反思殷商覆亡的教训时，用天命观念撼动了弥漫于殷商时期的天帝观念。以周公为代表的周朝统治者深刻认识到“天命靡常，惟德是辅”。“德”即人之德，是人的自力所在。经天帝到天命的转换，人间的事情看似由天主宰，其实决定力量在于现实世界中的人。在《左传》中，中华文化的人本特性通过“民者，神之主也”的论断进一步得以呈现。这一论断破除了神在政治领域的权威，确立人民在现实社会中的主体地位和能动作用。在这个意义上，与其拜佛求神，不如尽人之事。由此，当事物的成功无法得到外界保障只能由主体竭尽心力时，主体的忧患意识、奋斗精神就被激活了。实际上，长期“山困而居”的现实处境，激发了愚公以己力移山的忧患意识、奋斗精神。
愚公移山精神是中国共产党人克敌制胜的重要法宝。在中华思想文化史上，真正把愚公移山精神发扬光大的是中国共产党人。一部中国共产党的历史，一定意义上就是不断发扬愚公移山精神的团结奋斗史。在中国共产党领导的革命、建设、改革三大时期，中国共产党人生动诠释且体现了愚公移山精神。
在新民主主义革命时期，毛泽东同志多次阐释愚公移山精神。1938年，毛泽东同志通过阐释愚公移山寓言故事以表达对抗战必胜的坚定信念。他说，抗战的长期性需要中国人民百折不挠、前赴后继的愚公精神，我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。抗日战争进入决战决胜时期，在中国共产党七大闭幕式上，毛泽东同志在以《愚公移山》为题作政治工作报告中指出，现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫作帝国主义，一座叫作封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢。由此，他号召全党全国人民弘扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公移山精神，力求挖掉压在中国人民头上的两座大山。在中国革命实践中，以毛泽东同志为代表的中国共产党人为愚公移山精神注入新的元素，使其成为中国共产党的精神象征，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，成为取得新民主主义革命胜利的重要法宝。
新中国成立后，愚公移山精神成为中国共产党领导中国人民进行社会主义革命和建设的精神支撑。面对当时一穷二白状况，毛泽东同志相信“愚公移山，改造中国”。周恩来同志也指出，过去我国人民用愚公移山的精神，经过长期的艰苦努力，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座大山。现在，在我国人民面前，还摆着经济贫困和文化落后这两座大山。我们要发扬愚公移山的精神，再用几十年的时间，把这两座大山搬掉。正是靠这种愚公移山精神，我国社会主义革命和建设取得了系列重大成就。
在改革开放和社会主义现代化建设新时期，愚公移山精神成为建设社会主义现代化强国的精神支持。党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，号召“全党、全军、全国各族人民紧密团结在党中央周围，继续发扬愚公移山的精神，同心同德，排除万难，为把我们的国家逐步建设成为现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国而努力奋斗！”基于这种愚公移山精神，我们排除各种艰难险阻，使改革开放和社会主义现代化建设取得重大成功。
愚公移山精神是新时代以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的精神动力。中国特色社会主义进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴。这是一项伟大而艰巨的事业。在这一实践进程中，我国改革发展稳定面临不少深层次矛盾，整个世界进入新的动荡变革期，来自国内外的压力和挑战不断升级。这意味着我国发展进入不确定难预料因素增大的时期，各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件随时可能发生，意味着我们时刻要经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。在前进的道路上，必须大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神。
全面推进强国建设、民族复兴伟业，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必然充满曲折和艰辛，越是曲折和艰辛，就越需要具有持之以恒、勇毅前行、久久为功的韧劲，只有立下愚公移山志，一任接着一任干，一张蓝图绘到底，才能真正实现宏伟目标。习近平总书记指出，实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。全面推进强国建设、民族复兴伟业所需要的这种“咬定目标、自信自强、艰苦奋斗、勇毅前行、久久为功”的坚韧不拔精神和品质，正是愚公移山精神在新时代的鲜明体现和生动表达。
弘扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”愚公移山精神，必须进行艰苦卓绝的伟大斗争。习近平总书记强调，新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去……我们要继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，准备战胜一切艰难险阻，朝着我们党确立的伟大目标奋勇前进。愚公移山精神蕴含伟大斗争精神，这种精神，就是要克服精神懈怠，保持永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态，具有“咬定青山不放松”的韧劲。就是说，面对各种阻力、压力与风险、挑战，我们必须具有斗争意志、培养斗争本领。
正因如此，习近平总书记反复强调要弘扬愚公移山精神。他曾强调，河南是中华民族、华夏文明的重要发祥地，自古以来中原大地孕育的风流人物灿若群星，产生的历史文化影响深远，创造了许多闻名遐迩的精神文化成果，培育了愚公移山精神、焦裕禄精神、红旗渠精神，这些革命创业精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，历久弥新，永远不会过时。
当前，河南省委正在认真学习宣传贯彻习近平总书记考察河南重要讲话精神，充分激发全省广大干部群众团结奋斗、干事创业的拼劲闯劲，坚定信心推动高质量发展高效能治理，奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章，推动习近平总书记重要讲话精神在中原大地落地生根、开花结果、尽收其效。
[作者系中央党校（国家行政学院）一级教授，中央党校原校委委员]
愚公移山：走向未来的精神宣言
陈晋
毛泽东同志1945年在党的七大闭幕会上题为《愚公移山》的讲话，使愚公移山故事开始广为流传。这则中国古代寓言故事的本意，是告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能办到。它在目标与奋斗、现实与未来、愚昧与智慧、一人与众人等问题上，给后人留下不乏哲学意味的启发。
毛泽东同志最晚从1938年开始，就不断在各种场合讲愚公移山的故事了。这年12月1日和翌年1月28日，他两次在延安“抗大”讲要学习愚公挖山的精神。当时，抗日战争进入相持阶段，毛泽东同志很担心单凭一时热情加入抗战队伍的人，没有持久抗战的心理准备，经受不了长期艰苦和挫折的考验。于是在演讲中着重强调，我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。讲到这里，他说，这条道理是中国古时一个老头儿发明的，接着引出一大段愚公移山故事，还总结说，现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。抗战一定要胜利，这是坚定的政治方向，不怕任何艰苦困难要坚持着，不要半途而废。这是毛泽东对愚公移山精神第一次作比较集中的现实引申。
毛泽东同志推崇愚公移山，说到底，是提倡一种干到底的精神，即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神。这种精神，反映了毛泽东同志作为革命家的鲜明性格，就是执着地将理念付诸行动的刚毅，也是中华民族文化土壤里长出的一种珍贵的人生观和价值观。
1945年，中国共产党在延安召开第七次全国代表大会。党的七大期间，毛泽东同志在口头政治报告、结论和闭幕词中，至少三次谈到愚公移山，特别是6月11日《愚公移山》的闭幕词，为七大会议主题添了画龙点睛的一笔。
党的七大召开时，抗战胜利在即，中国共产党已经有了一百多万正式军队，上亿人口的根据地，全党的思想空前统一，领导层人事格局也已大定，困难的日子已经过去。毛泽东同志这时反复讲愚公移山，显然是着眼于永远艰苦奋斗的精神准备和作风建设。他在讲话中提出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，可视作愚公精神的核心内容，为愚公移山这则寓言，注入了时代新元素。
毛泽东同志当时和后来在有关愚公移山的论述中，凝结着浓郁的“愚公移山情结”，主要包括以下四个方面。
一是珍惜历史。对一个人或一个政党来说，珍惜历史，往往是保持革命精神的开始。毛泽东同志在党的七大预备会议上，充满感情地对大家说，中国共产党成立以来，尝尽了艰难困苦，从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。我们好不容易取得今天这样的局面，必须对历史负责，而且历史的教训就是要我们谦虚谨慎，所以，我们要无穷尽无止境地努力。总之，越是胜利在望，越不能松懈，更不能半途而废。
二是咬定目标。不断前行的人或政党，目标感总是很强，并善于为自己设定新的目标。党的七大召开时，共产党的“愚公们”要挖的山，已经不单是日本帝国主义了。在毛泽东同志心目中，要搬移的山，始终是随着形势和任务的变化而变化的。他在《愚公移山》中明确讲要挖帝国主义和封建主义两座大山，以后又加上官僚资本主义这座大山。新中国成立后，他多次讲愚公移山，也是着眼于其奋斗目标。比如，1957年10月，他读到山东厉家寨治理穷山恶水，建设新山区的材料，明确提出，愚公移山，改造中国。1958年12月，他写诗说，愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。1964年1月，他和斯特朗等人谈话时又说，中国古时候有个愚公移山的故事。我们大家现在都是挖山的人，挖的是帝国主义、修正主义这几座山，用几代人的时间，总会把它们挖掉的。1964年3月，他听取陕西、河南、安徽三省负责人汇报工作时提出，搞绿化不是一两年的事，先做十年、十五年规划，愚公移山，这一代人死了，下一代人再搞。总之，大到反对帝国主义和改变贫穷落后的中国面貌，小到植树造林，但凡明确了目标，都仿佛是毛泽东同志心目中要去挖的山。
三是正视困难。愚公移山做的是件看起来几乎是不可能做到的事情，无休止的艰难困苦可想而知。愚公之所以不愚，在于他不是盲目乐观，深知挖山之艰难，且非一代之功。毛泽东同志当时提倡愚公移山精神，就是要求党的领导干部对一切可能的困难和曲折，有充分的心理准备。延安召开党的七大的同一时刻，国民党在重庆召开六大。两个大会，构想着完全不同的目标任务，代表着不同的中国前途和命运，意味着抗战胜利后两大阵营的斗争将更加复杂。对这一点，毛泽东同志在党的七大上几次讲到。他当时习惯说的话是，前途是光明的，道路是曲折的，因此，要主动设想一切困难。他列举了今后可能出现的十七种困难，比如外国大骂、国内大骂、内战爆发、延安被国民党占领、党内意见分歧、党员散掉三分之一等等，意在提醒全党高级干部要准备应付非常不利局面。最后归结为，我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神。
四是坚信胜利。对未来没有信心，对信念缺少执着，自然谈不上奋斗。毛泽东同志阐发愚公精神，不是抽象地讲要坚定信念和信心，而是揭示“愚公们”的信念和信心，来自充分发动群众，团结群众，依靠群众。他在《愚公移山》的讲话中说，愚公毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢。这个比喻，可以说是对愚公精神最深刻的阐发。
今年是中国人民抗日战争胜利80周年，也是党的七大召开80周年，毛泽东同志在此次会议上以《愚公移山》为题作闭幕式讲话，把中国共产党和中华民族的奋斗史同奔向未来的人格精神，非常自洽地联系在了一起。这里面，有党性，有作风；有路径，有目标；更有未来！
（作者系中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员，中国毛泽东诗词研究会会长，中央党史和文献研究院研究员）
弘扬愚公移山精神 奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章
李庚香
新时代新征程，肩负“两高四着力”重大使命的中原大地，正在奋力谱写推进中国式现代化的崭新篇章。今日横亘于前的“王屋”“太行”，是从传统农区转向先进制造业基地的产业转型之山，从“量的增长”转向“质的有效提升和量的合理增长”的发展方式转变之山，从“中原粮仓”转向“国人厨房”乃至“世人餐桌”的农业强省之山……每一座都需我们发扬愚公移山精神，以“移山填海”的愚公之志攻坚克难，以“敢破善立”的愚公之智破解难题，以“挖山不止”的愚公之韧久久为功，以“聚室而谋”的愚公之合团结奋斗。
以愚公之志走出高质量发展新路。愚公之志，在于直面“山高路险”的现实困难，以“移山填海”的勇毅锚定目标方向，并矢志不渝、挖山不止，不走老路，开辟新路，在新的选择下顽强拼搏。愚公移山精神的时代内涵，就是要走出一条经济大省高质量发展新路。推动河南高质量发展，需要发扬愚公“毕力平险”的攻坚意志和“挖山不止”的坚韧执着。
当前，我省发展面临传统产业占比高、创新动能不足、要素配置效率偏低等瓶颈制约。究其根本，部分地方在资源型转型上缺乏“壮士断腕”的决心，在新动能培育上欠缺“十年磨一剑”的耐心。破解这些深层次难题，既要如愚公认准“太行王屋必移”般保持战略定力，坚定不移贯彻新发展理念，因地制宜发展新质生产力，加快推进新型工业化，将科技创新的“关键变量”真正转化为高质量发展的“最大增量”；又要弘扬愚公“挖山不止”的执着，以制造业高质量发展为主攻方向，大力加强核心技术攻关，坚定不移走自主创新之路，筑牢高质量发展的坚实根基。
以愚公之智补齐高效能治理短板。愚公之智，贵在突破“绕山而行”的路径依赖，以“敢破善立”的智慧开辟新径，并锲而不舍、夯基垒台。“河南人口总量、人口密度、人口流动量都比较大，社会问题复杂多样”，社会治理仍存在基层治理碎片化、公共服务不均衡等问题，需发扬愚公“破立并举”的智慧与“叩石垦壤”的实干，系统破解难题、补齐短板。
为此，要把牢党建引领定盘星，全面加强党的领导，健全社会治理体制机制，持续优化“党建+网络+大数据”模式，深化“四议两公开”工作法，将党的政治优势和组织优势转化为治理效能。要深耕基层治理主战场，以“叩石垦壤”的实干推动资源、服务、管理下沉，扎实推进基层“五基四化”，在纵向到底、横向到边的治理网格中精耕细作，着力搬移群众急难愁盼的“拦路石”，以公共服务升级与风险防控筑牢和谐稳定屏障。要铸就法治诚信压舱石，将法治思维贯穿改革全程，强化法治对治理的规范与保障作用，加强诚信价值引领，同步推进政府、企业、社会诚信建设，持续夯实现代化治理根基。
以愚公之韧突破现代化建设瓶颈。愚公之韧，在于“寒暑易节，始一反焉”的恒久坚持，这与焦裕禄“抓工作那股韧劲”一脉相承，是攻坚克难、成就伟业的精神瑰宝。“两高四着力”关乎河南发展全局与未来，其推进必将直面深层次矛盾，不可能一蹴而就，也不可能“一帆风顺”，需要愚公般务实重干、久久为功的韧劲。
着力建设现代化产业体系和农业强省，需以韧劲啃硬骨头。一方面，要聚焦提升产业链供应链韧性与安全，以“挖山不止”的执着，推动产业基础高级化、产业链现代化，持续深化先进制造业与现代服务业融合；另一方面，要扛稳粮食安全重任，以“精耕细作”的恒心，扎实深化农业供给侧结构性改革，在“藏粮于地、藏粮于技”和延伸“农头工尾、粮头食尾”链条上持续用力，破解大而不强、种业创新不足等问题。着力改善民生、加强社会治理，需以韧劲解烦心事。要直面城乡区域发展不平衡，抱定“愚公志”，在“一老一小一青壮”等民生实事和基层治理难点堵点上精准发力、持续用劲，让发展成果如“涓涓细流”持久浸润千家万户。着力加强生态环境保护，需以韧劲守住绿色底线。要突破产业结构偏重、资源约束趋紧、转型成本压力的制约，牢固树立和践行“两山”理念，加快发展方式绿色低碳转型，推进绿色低碳循环发展经济体系建设，让绿色成为河南发展最动人的底色、最持久的优势。着力推动文化繁荣兴盛，需以韧劲铸新辉煌。要深挖中原文化、黄河文化“富矿”，努力做中原文化、黄河文化的取经人、掘金者，以破解资源转化效能不高、创新表达不足等问题为目标，强化有组织的科研，推动文旅深度融合，久久为功建设中华文化传承创新中心。
以愚公之合凝聚奋进力量。愚公移山，非一人之役，而是“聚室而谋”的集体伟业。聚焦“两高四着力”，奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章，是一亿多中原儿女的共同事业。唯有发扬愚公的团结奋斗精神，方能凝聚起移山填海的磅礴伟力。要健全容错纠错机制，宽容干部在改革创新中的失误错误，锻造担当作为的“铁肩膀”；要调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，使其成为现代化建设的主体力量；要营造鼓励探索、宽容失误的社会氛围，充分激发市场活力和创新动力。当全省人民心往一处想、智往一处谋、劲往一处使，形成“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的接续奋斗之势，任何艰难险阻都将被我们移除。
愚公移山精神，是中华民族的宝贵精神财富，更是新时代中原儿女推进中国式现代化建设的强大动力。愚公移山体现了中华民族生生不息、坚韧不拔的奋斗精神。“两高四着力”锚定了河南“十五五”时期的奋进目标。实现这一目标，关键在于破除障碍、优化环境，以“减负”“解困”赋能发展。让我们自觉传承弘扬愚公移山精神，将其蕴含的坚定意志、持久韧劲、创新智慧、团结合力，深度融入“两高四着力”的生动实践，为奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章凝聚磅礴力量！
（作者系省社科联党组书记、主席，研究员）
从愚公移山精神中汲取奋进力量
梁军
愚公移山精神所蕴含的信念力量、为民情怀、坚韧品质与团结智慧，为落实“两高四着力”提供了强大的精神动能。
以愚公信念之力，筑牢现代化产业体系与农业强省之基。愚公移山首先在于“心有坚信”。面对大山阻隔，愚公以坚定信念，锚定目标。当前，河南建设现代化产业体系和农业强省面临诸多挑战。正如愚公不畏山高路远，河南需以“咬定青山不放松”的定力，在高端装备制造、数字经济等战略性新兴产业上聚力攻坚，突破“卡脖子”技术，在粮食核心区建设中，扛稳粮食安全重任，以种业振兴行动破解种源“芯片”难题，让“中国碗”盛满“河南粮”。
以愚公为民之心，绘就民生改善与社会治理新画卷。愚公移山的本质是“为民造福”，这与“两高四着力”中改善民生、加强社会治理的目标相契合。河南在民生领域还有不少“硬骨头”，需以愚公“迎难而上”的担当，推进乡村振兴，巩固拓展脱贫攻坚成果，完善社会保障体系。同时，要学习愚公“聚邻里之力”，激发群众主人翁意识，引导多元主体协同参与社会治理。
以愚公坚韧之魂，守护绿水青山生态底色。愚公移山彰显“久久为功”，其“子又生孙，孙又生子”的坚持，与生态环境保护的特质深度契合。河南地处黄河流域生态保护核心区，任务艰巨。需以愚公“挖山不止”的恒心，打好污染防治攻坚战，让蓝天常现、绿水长流、沃土生金。要锚定“双碳”目标，从产业、能源、生活方式等方面构建绿色低碳循环发展体系。
以愚公文化之韵，奏响文化繁荣兴盛时代强音。愚公移山本身就是“文化符号”，其蕴含的精神是中华优秀传统文化的璀璨明珠，为河南文化繁荣兴盛提供滋养。愚公移山精神彰显着中华民族“敢教日月换新天”的气概，是文化自信的生动写照。我们要坚定文化自信，讲好“中原故事”，提升文化影响力。同时，要勇于创新，推动传统文化与现代科技融合，让文化焕发新活力。
从王屋、太行山下愚公移山的古老传说，到新时代中原大地的生动实践，奋斗始终是河南发展的鲜明底色。“两高四着力”的蓝图已绘就，我们当以“功成必定有我”的担当、“千磨万击还坚劲”的坚韧、“众人拾柴火焰高”的合力，将精神力量转化为行动自觉，坚定信心推动高质量发展高效能治理，奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章！
（作者单位：中共济源市委党校）
