在中国文化史上，书法的地位非常高。艺术家不仅将琴棋书画看作把握人生的艺术技能，更是把这些看作有限生命诗意生存中的高妙境界。书法之所以被誉为中国文化核心的核心，这是有深刻的历史文化渊源的，首先书法是以汉字为载体的艺术形式。此外，书法将汉字的艺术美发挥到了极致，篆书、隶书、行书、楷书、草书等种类繁多，形态各异。再者，在古代，读书人都能写一手不错的书法，可以说书法是中国最具有群众基础的艺术形式。所以从某种意义上说，书法一端连着汉字魔方，一端连着经史子集。
《六书》本意：书就是文字。书法之“书”字就是文字，书法是文字的审美书写，文字背后有着伟大的意义。书法是“文字表达深度文化内涵的典雅书写”，包括三方面：首先，一定要写文字，在篆隶行楷草中笔歌墨舞；其次，它必须包含深度的意义内涵——经、史、子、集名句和自己情感迸发的上乘诗文；再次，它必须典雅地书写，要体现出书法中的精气神。如今，汉字文化圈名存实亡，如果今天不重视汉字，不重新修复汉字文化，不重新再提倡中国汉字文化圈，从事相关艺术行业的人员将愧对身上的这份责任。
重视书法所蕴含的文化深意。书法，将几乎已经中断的古代经、史、子、集重新引进当代人的生活空间。今天在很多地方已经看不到古文，专门保存古代汉语中文化正能量的就是书法：“立己达人”“极高明而道中庸”“心远地自偏”“厚德载物”“道不远人”等，都使已经中断千年的历史，重新走进今天的生活。文字尤其是书法书写的文字保存了历代的经典，古汉语被现代汉语白话文所替代，但是书法家写的书法中却保存了先秦诸子、孔孟老庄、唐诗宋词及名言警句的精神气脉。这其中包含了深厚的文化内涵，对书法的发展有重要的意义。
应注意书法公共空间的问题。不可否认的是，当今人文社会公共空间中书法没有太高的地位，书家题字基本上都是店铺名字，其实，书法的本体是“书写性”，它是中国人在这个机械数字世界中徒手书写的艺术。书法八面出锋，阴阳向背，点化之间，血性毕现，才情勃发，神骏之极。书法成为一个文化人最逼真的心电图，像怀素一样“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，完全是敞开心扉，舒散怀抱。我们应该珍惜在这直线条的现代世界中独存的徒手线条的艺术。在当今互联网时代，需要重视恢复中国书法的公共空间，使书法不仅在画廊、拍卖机构、书画市场、民间交易中出现，而更应该在中国大中小学课堂中出现，在百姓们日常生活中出现。
书法形象的文化软实力不可低估。古代文人从不为写书法而写书法，他们在书法中寄托了自己的精神世界和高尚气概。如苏东坡《寒食帖》：“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”写如此惨痛的诗，东坡却写得潇洒神俊，这幅字之所以成为“天下第三行书”，代表了东坡“泰山崩于前，而面不改色”的中国文人的高风亮节，一种重压之下绝不低头的强悍的精神力量。
书法家抑或是书法爱好者，练习书法陶养自己的人格襟抱，提高自己的精神境界，用书法真实流露自我的浩然之气 。我们坚信，随着中国文化的重新崛起，书法一定会在东方文化的世界化中大展身手！
（作者：周乐龙，系中国国际书画艺术研究会会员、中国书画院研究员）
