陈宇飞 中央党校文史教研室主任
在习近平总书记的诸多讲话中，有关中国传统文化的论述占据着重要位置，尤为令人瞩目。联想到今天是除夕，值此新春佳节，重读总书记的有关论述，确实很有意味。好像每每一到这个时候，我们就活得特别有中国感觉，特别觉得自己是中国人。这也让我们一再想起自己的民族文化身份。对这个文化身份，其实我们常常很难为它准确定位，我们嘴上说的是为中华文化自豪，其实很可能我们对她的精神实质却一知半解；我们大约都知道中华文明源远流长，有几个千年的延续，根系源流不断，但其实我们对这种历史文化的长度的意义可能完全不解其意；我们嘴上说着爱这个文化，但实际上却是情感断裂，恨之、鄙弃之。就如一些年轻人问的话：都21世纪了，说那么多古代的文化，有意义吗？这样的尴尬，浓浓地弥漫在我们身边，阻碍着我们真正懂得“中国人”三个字的含义。
我的一位年轻时的老领导曾经闭门苦读中国传统经典古籍，在一番精神的磨砺后，他感叹到：在结束这一年封闭式阅读的时候，我感到自己终于完成了对中国的归化，终于唤醒了作为这个东方种族的一环、延续并且更新这个种族的自觉。什么是“归化”？什么是“种族的自觉”？恐怕都是我们思考“中国人”这一概念的原意，不经过深入的研读，不经历由眼入心、由心化行的过程，我们谁都难说自己是一个精神上完成了认同的中国人。
习近平总书记在他的多个讲话里，既多次谈及中华文化的千年相续，也讲到了这一文化体系的宏大和多样。但其实，这些话中的深刻含义，恰恰是在促使当代中国人一方面要学习先人高超的生存智慧，一方面要努力创造当代中国人的精神成果。他在2014年2月25日考察北京市工作时曾说过：搞历史博物展览，为的是见证历史、以史鉴今、启迪后人。要在展览的同时高度重视修史修志，让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。“启迪”二字真的大有深意，是这段话中的文眼，说的就是要重建中国文化，要重构文化自觉。
观察中国历史，先民们所创造的文明辉煌，给人印象最深的其实应该是智慧的生存之道，和无数的劳动成果记录，而不仅仅是一个个程式化了的经典语录。比如最应该被当今中国人熟知的，首先就是先民们应对生存挑战而生发的智慧。在特有的生存环境中，他们创造了独有的农耕文化、住居文化、社会良序文化和修齐治平的精神价值目标。由农耕方式的创造、丰富和完善，而走向一个独特文明体系的完成，这样的辉煌，正是中国人的文化传统中，最具分量最有价值的核心所在。
还有，中华文化的一个很关键的精神价值，是在数千年历史演进中，逐步形成了各地域文化在相互交流砥砺中的文化交融，无论这样的交融是怎样开始和持续的，最后的结果，都无一例外地完成了相互间的精神渗透和影响。即便是来自远方的佛教文化，在历经千年之后，也一样化入了中华文明体系，并进而将其文化果实播撒至东亚周边地带，成为东亚国家间的文化共识的重要载体。在这样的文明体系中，中国人的精气神体现得很充分，其劳动成果，确实值得世人尊重。
但是，问题出在如果有另一个新的文明体系出现，它有更强大的生产力，有更有效的社会组织和动员形式，那中华文明该怎么办？
而中华文化近代所遇到的最大难题，恰恰就是如何面对一个全新的强大文明。这个文明体系被认为是“有实力有文明”，因而挑战性当然很强。中华文明和新文明的相遇，让中国人充满了爱恨情仇，先是看到了其强大的实力，然后就是经历了精神的跌落。在陌生世界面前，中国人的自大迅速转换成自卑，然后为了重建自信，走过了艰辛的百年历程。今天中国文化的最大挑战，依然是要从传统文化中汲取精神力量，面对生存的种种挑战，完成新文明体系的建构。我们学习先人的目的，其实在于应对当下。中华民族精气神的全部存在意义，在于唤醒我们的智慧创造渴望，以便能够集聚新能量，讲好新的中华文化故事。
