【摘要】明朝同学会、同乡会的组织，多有抱团取暖之意，绝大部分状况下传递的是正能量，但偶尔也会产生负能量。南人北人之争，反映出上位用人旨趣在地域上的不公正倾斜。而地域性朋党如浙党、楚党、齐党、东林党的出现，反映出各地域政治力量间的较量。他们都是皇权下的地域政治斗争。
【关键词】明代 同年会 同乡会 【中图分类号】K248 【文献标识码】A
因科举而生的同年会
明代官场的同学会，主要是同年会。所谓同年，是指被政府同年荐举之人才。“同年者，四海九洲之人而偶同科第耳。”同年向有弟兄之义，是传统社会中最为亲密、也最为重视的社会关系资源。加强同年关系的主要手段是开同年会，编纂同年录。明代乡试或廷试后，每科举人或进士喜欢开同年庆祝宴会。同年会以第一次最为热闹，“盖其人皆聚于京师，方释场屋之累而历观朝廷之尊，且被冠裳之华，而无薄书之冗。一旦张筵合乐，举觞劝酬，其情岂不畅且适哉”。至于举人同年会，尤以南北直隶举人同年会为显，因为南北国子监中的“四方之士多与焉”。同年会讲究感情关系，一般开同年会，“坐以序为齿，尚齿也；酒以醉为度，极欢也”。同年会结束时，为联络情感，习惯按年龄顺序编纂一份名录，称同年录，又称同年谱，又称小录。同年录一般“书姓名字里齿行家世，附以他日宦历所至者”。编纂同年录是为了友道，“崇世谊也”。同年多是异姓朋友，要体现保持兄弟关系，必须编纂同年录。兄弟讲究友谊，所以，同年录编纂的原则强调年龄的长幼顺序。同年录也有乡试同年录与进士同年录之分。
按空间与层次来说，同年有乡试之同年，有进士之同年。“进士同年，四海九洲之人；乡试同年，如浙江，则一省一郡一邑之人。四海九洲之人本疏，而同年则亲矣。一省一郡一邑之人较之四海九洲之人则亲矣，而同年则愈亲矣。”按常规来说，乡试同年情谊，比进士同年情谊深。对考不上进士的举人来说，情况确如此。不过，对考上进士的举人来说，情形则不一样。因为乡试与会试时间相隔半年，他们往往来不及和其他举人交往，就进入了进士同年圈。进士圈更有实用价值，自然疏于举人圈的交往。考中进士，就正式进入官场。同科进士，相当于黄辅军校同学，自然也就建立了官场人脉。同年录，就是联络图。不仅同年可用，同年的子弟也会得到照顾。
多彩的士大夫文会
随着社会的稳定，明代中叶以后，北京出现了不少文会。文会类型多，如：解元文会。成化六年（1470）冬，杨守陈、杨守阯、商辂、范理、姚夔、卢楷这六位来自浙江的各科乡试解元，难得聚会北京杨守陈寓舍，由刑部尚书陆瑜主持，为“六元会”。姚夔口占一绝，有“四十年来六解元”句，其他人一听来了兴趣，于是以此句分韵赋诗。这是明代浙江解元的第一次聚会。成化十五年（1479）春，杨守陈、杨守阯、胡谧、杨文卿、沈述之、谢迁、黄珣，复为“七元会”。杨守陈为首席，取欧阳修贡院诗，分韵赋诗，成七元文会诗。成化二十三年（1487）春，杨守陈、杨守阯、胡谧、沈继先、谢迁、王华、李旻，又为“后七元会”。这是一种特殊的在京浙江同乡会。每次聚会，“必分韵赋诗，迭为序引，所以宣上恩、修臣职，敦僚友之义，序少长之礼，洽宾主之情者，无不具焉。至于交相期勉，尚友古人，许身稷契，济美元恺，希从周汉唐宋之贤，以立德立功立言垂之百世为重，不以一时科名能尽一乡一国天下之士自足也”。可见，这是一种有着崇高目标的君子诗会。杨守阯将三次聚会诗文汇编成册，称《浙元三会录》，收藏了二十年。正德元年（1506），“六元会”之一的范理儿子、广德州知州范昌龄将之刊刻于世。
又如丽泽会。成化七年（1471）春，杨守陈的弟弟杨守阯在北京组织了国子监朋友25人，聚卢楷私第，“日与四方名士讲业，号丽泽会，期必取进士乃已”。这是一种以考进士为目标的文会。杨守陈称：“会则取五经群籍相讲解问难，各出所著。其修润之，德善相劝，过失互规，充然各有得焉。……真得丽泽之象，过唐人之私试夏课远哉！”即使在成化十四年（1478）中进士以后，杨守阯仍“日以学未闻道，愧然孤陋，欲友天下之士，取诸人以为善，一时英俊，鲜不交游”。他后来官至南京吏部尚书。至明末的文会，如江南的复社，由文社而几近于江南政治社团，此不详叙。
